ΕΠΙΛΟΓΗ ΕΠΙΣΤΟΛΩΝ ΑΝΑΓΝΩΣΤΩΝ Ἂς ἐγγραφοῦν ἔργα τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων σὲ κασσέττες Ἀγαπητὲ «Δαυλέ». [...]Ἄς δημιουργηθῇ ἕνα παγκόσμιο δί- κτυο δράσης, ἴσως στὴν Αὐστραλία, διότι ἀκούγονται πολλὲς καλὲς φωνὲς ἐκεῖ, ἴσως στὸ Πάντειο Πανεπιστήμιο, στὸ ὁποῖο εἶχαν γίνει καὶ κάποιες ἐνέργειες ἀνατό- νωσης τῆς Ἀρχαίας Ἑλληνικῆς Ἰδέας. Μιὰ ὠργανωμένη Τράπεζα Σκέψεως, ἡ ὁποία ὅμως δὲν θὰ κάθεται μὲ σταυρωμένα τὰ χέ- ρια μὰ θὰ δρᾶ, καὶ ἐμεῖς ἀπὸ πίσω νὰ ἀκο- λουθοῦμε καὶ νὰ συντρέχωμε. Ἂς δημι- ουργηθῇ ἕνας τραπεζικὸς λογαριασμός, ὅπου θὰ μαζεύεται ὁ ὀβολὸς τῶν Ἑλλήνων, γιὰ νὰ γίνωνται ἔργα καὶ μόνον ἔργα. Ἂς γραφοῦν μερικὰ ἔργα ἀρχαίων Ἑλλήνων σὲ κασσέττες καὶ σὲ διάφορες γλῶσσες καὶ ἄς δωρηθοῦν στὶς διάφορες βιβλιοθῆκες τοῦ κόσμου. Ἡ βιβλιοθήκη τοῦ Σὰν Φραν- σῖσκο εἶναι γεμάτη μὲ βιβλία σὲ κασσέττες σχετικὰ μὲ τὸν Ἑβραϊσμό. Ἑλληνικὰ ὑπάρ- χουν μόνο δύο. Τὸ ἕνα εἶναι ὁ «Οἰδίππους Τύραννος» –παραγωγὴ τοῦ Μπὶ-Μπὶ-Σὶ– καὶ τὸ ἄλλο εἶναι ἡ ζωὴ τῆς Μαρίας Κάλ- λας. Κύριοι ἀπανταχοῦ Ἑλληνιστές, ἡ Ἀμε- ρικὴ ἔχει γεμίσει μὲ νοσοκομεῖα «ZION»καὶ δὲν ὑπάρχει οὔτε ἕνα Ἱπποκράτειο. Οἱ Ἕλληνες ὁμογενεῖς «τὰ δίνουν» στὴν Ἀρχιεπισκοπὴ, γιὰ νὰ ἐξασφαλίσουν μιὰ θέση στὴν ἄλλη τὴ ζωή, καὶ αὐτὴ μὲ τὴν σειρά της ἔχει στήσει μιὰ πανέξυπνη καὶ ἄκρως ἀποδοτικὴ ἐπιχείρηση. Εὐχαριστῶ γιὰ τὴ φιλοξενία Μιχάλης Πνευματικὸς Κουπερτίνο, ΗΠΑ Ἡ «κάθαρσις» στὶς ταινίες τοῦ Θ. Ἀγγελόπουλου Ἀξιότιμε κύριε Λάμπρου, Θὰ ἤθελα νὰ κάνω δύο παρατηρήσεις στὸ ἄρθρο τοῦ κ. Κουκοβίστα μὲ τίτλο «Ἡ ἀρχαία κάθαρσις, ἡ τηλεόρασις, ὁ Ντασσὲν καὶ ὁ Ἀγγελόπουλος»(«Δ», τ. 205). I. Θὰ ἔπρεπε νὰ ἐπισημάνῃ, ὅτι «οἱ πολ- λοὶ ἀναλυτὲς ποὺ πλανῶνται»εἶναι ξένοι. Ὑπάρχουν καὶ ἀντίστοιχοι Ἕλληνες ἀνα- μασητές, ποὺ ὅμως δὲν μετρᾶνε. Πραγμα- τικά, ἔχουν γραφτῆ χιλιάδες σελίδες γιὰ τὸ ἂν ἡ κάθαρση ἐπέρχεται στὸν ἥρωα ἢ στοὺς θεατές, καθὼς καὶ γιὰ τὸ τὶ ἐννοοῦσε ὁ Ἀρι- στοτέλης μὲ τὴν λέξη «κάθαρσις».Τοῦτο ὀφείλεται στὸ γεγονὸς ὅτι οἱ ξένοι τὴν ἔννοια «κάθαρσις» τὴν ἔμαθαν πρόσφατα, ἐνῶ οἱ Ἕλληνες (πρβ. κάθαρση Ὀρέστη) τὴν ἔχουμε (καὶ μάλιστα ὑγιῶς) ἤδη ἀπὸ τὴν Μυθολογία μας, δηλαδὴ ἀπό μέγα ἱστο- ρικὸ βάθος. II. Νομίζω ὅτι ὑπερτιμᾷ τὸν Ἀγγελό- πουλο ἀποδίδοντάς του τραγῳδιακὲς κα- ταβολὲς στὴν «Ἀναπαράσταση».Αὐτὸ τὸ συνάγω ἀπὸ τὶς κουλτουριάρικες αἰτιολο- γίες τοῦ φόνου ποὺ προβάλλει ὁ Ἀγγελό- πουλος στὴν ἀτελείωτη ἐκείνη «κατάβαση», ποὺ ἐπίτηδες τὴν ἔκανε τόσο μεγάλη, ὥστε νὰ χωρέσῃ τὸ κήρυγμά του. Τὸ ἐπιγραμμα- τικὸ συμπέρασμα τοῦ κ. Κουκοβίστα γιὰ τὸν «Θίασο», ὅτι «δὲν δρᾷ ἀλλὰ ἀπαγγέλ- λει»,ἰσχύει καὶ γιὰ τὴν «Ἀναπαράσταση», γιατὶ καὶ ἐκεῖ ὁ Ἀγγελόπουλος δὲν δρᾷ ἀλλὰ ἀπαγγέλλει. Ὑποθέτω δὲ ἀπὸ ἀκού- σματα, ὅτι τὸ ἴδιο κάνει σὲ ὅλες τὶς ταινίες του, γιατὶ μετὰ ἀπὸ τὸ πάθημά μου μὲ τὴν «Ἀναπαράσταση»καὶ τὴν ἐπανάληψή του μὲ τὸν «Θίασο»δὲν ξαναπάτησα σὲ ἄλλη