ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
216ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 1999
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- Διάλογος για τον Ήρωνα Αλεξανδρέα — ΛΑΖΟΣ, Χ. - ΣΑΡΑΝΤΟΣ ΠΑΝ
- ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ — χωρίς ὄνομα στόν κατάλογο
Κείμενο φύλλου
ΕΠΙΛΟΓΗ ΕΠΙΣΤΟΛΩΝ ΑΝΑΓΝΩΣΤΩΝ
“Ὁ ἑλληνικὸς στρατὸς διδάσκει τὸν «Αφροκεντρισμὸ»
Κύριε διευθυντά,
Ἡ προκρούστεια θεωρία τοῦ ̓Αμερικανοῦ καθηγητοῦ
Μάρτιν Μπερνάλ, ποὺ διατυπώθηκε
στὸ 6ιθλίο του «Μαύρη ̓Αθηνᾶ» καὶ σύμφωνα
μὲ τὴν ὁποίαν ὁ χλασσικὸς πολιτισμὸς τῶν
ἀρχαίων Ἑλλήνων δὲν εἶναι αὐθεντικὸς ἀλλὰ
χλεψίτυπος ἢ δάνειος ἀπὸ τοὺς ̓Αφρικανοὺς
(Αἰγυπτίους) καὶ τοὺς Σημιτοφοίνικες, γνωστὴ
καὶ ὡς «Αφροκεντρισμός», ἀποτελεῖ κεντρικὸ
ἄξονα προπαγάνδας («διαφωτίσεως», ἂν ὁ ὅρος
ἐνοχλῇ) τοῦ Ἑλληνικοῦ Στρατοῦ. Τοῦτο προκύπτει
ἀπὸ τὸ «Ἡμερολόγιο τσέπης», ποὺ τυπώνει
κάθε χρόνο τὸ Γενικὸ Ἐπιτελεῖο Στρατοῦ
(ΓΕΣ) καὶ διανέμει σὲ ὅλο τὸ προσωπικό του,
μόνιμο καὶ μὴ
Τὸ Ἡμερολόγιο περιλαμθάνει κεφάλαιο ὑπὸ
τὸν τίτλον «Ἐπισχόπηση τῆς Ἑλληνικῆς Ἱστορίας»,
στὸ ὁποῖο ἀναμασῶνται αὐτούσιοι οἱ καρποὶ
τῆς ὕποπτης αὐτῆς θεωρίας. Θαυμάστε την:
«Οἱ ἀρχαιότεροι πολιτισμοὶ στὸν κόσμο γεννή-
θηκαν δίπλα σ ̓ ἕνα μεγάλο ποτάμι», γράφει ἐν
ἀρχῇ. οἱ ὁποῖοι «γαλουχήθηκαν ἀπὸ τὴ θάλαοσα
τὴν ́ Ελληνικὴ ποὺ οἱ Ρωμαῖοι ὠνόμασαν
Μαγε Νοκίγιω». ̓Αφοῦ εἰσάγει ἐν συνεχείᾳ στοιχεῖα
γεωγραφικά, σπεύδει νὰ ἐπισημάνῃ πρὸς.
ἄρσιν παρανοήσεως προφανέστατα, ὅτι «ἡ Πίνδος
καὶ ὁ Ὄλυμπος.. τροφοδοτοῦν μιχροὺς σχετικὰ
ποταμούς». Περίτεχνη διατύπωση, ποὺ διὰ,
τῆς εἰς ἄτοπον ἀπαγωγῆς καθοδηγεῖ τὴ σκέψη
πρὸς τὸ ἐπιθυμητὸ «μήνυμω»: «Οἱ ἀρχαιότεροι
πολιτισμοὶ γεννήθηκαν δίπλα στὸ Νεῖλο καὶ γαλουχήθηκαν
ἀπὸ τὴ Μεσόγειο» (ἀορίστως, καὶ
ὄχι δεδαίως ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες).
Συνεχίζει ἡ «διαφωτιστικὴ» αὐτὴ μπροσούρα:
«Οἱ Ἕλληνες ἦρθαν ἀπὸ πολὺ νωρὶς σὲ
ἐπαφὴ μὲ τοὺς λαοὺς τῆς Ασίας, τῆς ̓Αφρικῆς
καὶ τῆς Εὐρώπης, ἔμαθαν καὶ δίδαξαν, ἔδωσαν.
καὶ πῄραν..». Σαφὲς καὶ ἐδῶ τὸ μήνυμα πρὸς
τὸν ἀναγνώστη: Ἔμαθαν καὶ πῆραν ἀπὸ τοὺς
̓Αφρο- Ασιάτες, δίδαξαν καὶ ἔδωσαν στοὺς
ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΗΡΩΝΑ
1. Οἱ ἰσχυρισμοὶ ἑνὸς ἐπιστολογράφου
̓Αξιότιμε κ. Λάμπρου,
Μὲ μεγάλη εὐχαρίστηση διαπιστώνω μιὰ συνεχῆ ποιοτικὴ ἀναδάθμιση
τοῦ περιοδικοῦ σὲ πολλὰ θέματα, ποὺ τὸ καθιστοῦν πλέον ἀπαραΐτητο συπλήρωμα
μιᾶς ἐπιστημονικῆς διδλιοθήκης. Στὰ πλαίσια αὐτὰ θὰ ἤθελα νὰ
συμδάλω στὴν πληρέστερη καὶ πιὸ ἐπακριδῆ ἐνημέρωση τῶν ἀναγνωστῶν
σας, παραθέτοντας κάποια συμπληρωματικὰ στοιχεῖα γιὰ τὸ ἄρθρο τοῦ συνεργάτη
σας Σαράντου Πανὸς σχετικὰ μὲ τὸν “Ἥρωνα τὸν ̓Αλεξανδρέα στὸ
τεῦχος 214, σελ. 13491-92.
Στὸ ἄρθρο αὐτὸ διαπίστωσα ἀρκετὲς ἀνακρίδειες, τὶς ὁποῖες ὁ συνεργάτης
σας δὲν μπόρεσε νὰ ξεπεράσῃ, κυρίως ἀπὸ ἕνα σημαντικὸ γεγονός: ὅτι ἡ διὅλιογραφία
ποὺ ὑπάρχει γιὰ τοὺς μεγάλους μηχανικοὺς τῆς Αλεξάνδρειας,
τοὺς Κτησίδιο, Φίλωνα τὸ Βυξάντιο καὶ “Ηρωνα τὸν ̓Αλεξανδρέα, εἶναι
»