ΙΔΑΝΙΚΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΠΟΥ ΣΥΝΕΧΕΙΑ Δίδω συμπληρωματικὰ δεδομένα ἐπὶ τοῦ ἄρθρου μου «“Ἔνα ἰδανικὸ ἡμεοολόγιο» («Δαυλός», τ. 211). ἐκ τοῦ διόλίου τῶν Θεοδοσίου - Δανέζη «Ἢ ὀδύσσεια τῶν ἡμερολογίων». 1. Ὃ «Μέτωνος Κύκλος» δηλαδὴ ὁ 19ετῆς -- 6.939 ἢ 6.940 ἡμ.. διαφέρει ὡς πρὸς τὸν τροπικὸ θετῆ -- 365,242198 Χ 19 - 6.939.6017 κατὰ Δ - 0,401 ἡμ. Ὡς πρὸς τὸν σεληνιακὸ δὲ μῆνα Δ - 6.940 - (29,530588 Χ 235) - 6940-6939.6801 ἤτοι Δ Ξ 0.3201 ἡμ. (μὲ ἀκρίδεια -- 8” ἀνὰ 19 ἔτη). 2. Τὸ 320 π.Χ. ὁ Κάλλιππος προτείνει δελτίωση τοῦ ἀνωτέρω κύκλου μὲ τὸν 4/πλασιασμό του, ἀφαιρῶντας μίαν ἡμέραν. Τὸ δὲ 10 π.Χ. ὁ Ἵππαρχος, γιὰ μεγαλύτερη ἀκρίδεια, προτείνει 4/πλασιασμὸ τοῦ «Καλλίππου κύκλου» μεῖον μίαν ἡμέρα. Καὶ οἱ δύο προτάσεις δὲν ἐφαρμόσθηκαν. Στὴν πρόταση τοῦ ἄνω ἄρθρου μου -- ἤτοι ὁ 5/πλασιασμὸς τοῦ «Μέτωνος κύκλου» - 5 Χ 19 -9δετηρίς -- δὲν ἀναφέρεται, ὅτι ἐπροτάθη ἀπὸ ἀρχαῖον ἀστρονόμο. Κατὰ τὴν γνώμη μου, δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ μὴν τὴν γνώριζαν, ἐφ ̓ ὅσον οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες ὑπελόγιζαν μὲ ἀκρίθεια δευτερολέπτου τὸ τροπικὸ ἔτος ὡς καὶ τὸν σεληνιακὸ μῆνα (θλέπε ἄρθρο μου «Τὸ “ΩὩρολόγιον τοῦ ̓Ανδρόνικου», «Δαυλός», τ. 210) ἡ δὲ πρόταση εἶναι ἀκριδέστερη καὶ ἁπλούστερη. Τοῦτο ἀποδειχνύεται στὸν πίνακα: ΗΛΙΑΚΟ ΕΤΟΣ ΣΕΛΗΝΙΑΚΟΣΜΗΝ ἩΜΕΡΟΛΟΠΙΟ | ΚΥΚΛΟΣ { ΗΜΕΡΕΣ | ΑΛΗΘΕΙΣ [ΔΙΑΦΟΡΑ ΑΙΑΦΟΡΑ ΔΙΑΦ. ΠΗ ΕΤΩΝ | ΚΥΚΛΟΥ | ΗΜΕΡΕΣ | ΚΥΚΛΟΥ ἩΜΙΈΤΟΣ ΚΥΚΛΟΥ | ἩΜΙΜΉΝΑ Μέτωνος 19. 6940(6.939)}) 693960 0400 | :19-0021 032 235 Ξ00015 Καλλίππου Τ6(19Χ4) | 27.760.1 | 21158489 0600 | Ί6-0008 [0.26 340 - 0003 Ἱππάρχου 304 (19Χ16}} 111.036:-1 1 11{|033.60 1,400 | 304-005 1010 3Τ68-0000ἱ Πιθανή Πρότ. | 95(19Χ5) | 3460513 34.698] 00] 195-0000ἱ [1040 : 1175 τ 0 0003 Σημερ. ΓρηΥ. 400 146.100.3.) 14609687,͵) 0.13 -400-00003 Δηλαδὴ ἡ πρόταση ἔχει ἀπώλεια μόνο 1 ἡμέρα κάθε 10.000 ἔτη, ἐνῷ τὸ σημερινὸ Γρηγοριανὸ ἡμερολόγιο 3 ἡμέρες! 3. Τὸ προταθὲν στὸ ἴδιο ἄρθρο νέο διαρκὲς ἡμερολόγιο, εἶναι περίπου ὅμοιο μὲ τὸ ὑπὸ τοῦ Α. (οπιῖε ὁρισθέν ὡς ροΞἰτἶνε οαΙεπάαι τὸ 1849. Ἡ Κοινωνία τῶν Ἐθνῶν καὶ ἀργότερα ὁ Ο.Η.Ε. τὸ ἐθεώρησαν ἐξαίρετο, ἀλλὰ προτίμησαν τὸ 12/μμηνο παγκόσμιο ἡμερολόγιο, ποὺ ὅμως δὲν ἐφαρμόσθηκε ποτέ. Ἕνας δασικὸς λόγος ἦταν, ὅτι οἱ ἀρχιοαθθῖνοι ̓Αμερικῆς καὶ Μ. Βρεταννίας ἀντέὅρασαν σθεναρῶς λόγῳ Πάσχα. Κ. Καρμιράντζος Αρχιτέκτων