ΕΠΙΛΟΓΗ ΕΠΙΣΤΟΛΩΝ ΑΝΑΓΝΩΣΤΩΝ Ὁ καθηγητὴς τῆς Χαϊδελβέργης N. Σ. Γιόζεφσον μιλᾶ γιὰ τὶς ἔρευνές του στὸν Εἰρηνικὸ Ὠκεανὸ Ἀγαπητὲ κύριε Λάμπρου, Σᾶς εὐχαριστῶ πολύ, ποὺ δημοσιεύσατε τὰ ἄρθρα ποὺ ἀφοροῦν στὸ γλωσσολογικό μου ἔργο. Μὲ χαροποιεῖ ἰδιαίτερα τὸ γεγονὸς ὅτι σήμερα οἱ Ἕλληνες ἀναγνῶστες κατανοοῦν πληρέστερα τὰ πολιτιστικὰ ἐπιτεύγματα τῶν ἐνδόξων προγόνων τους, τὰ ὁποῖα ἐπηρέασαν τοὺς προγενέστερους τῶν Ἴνκα ἀρχαίους πολιτισμοὺς τοῦ Περοῦ καὶ τῆς Βολιβίας καθὼς καὶ αὐτὸν τῆς Νήσου τοῦ Πάσχα. Ἡ Νάνσυ Μπίσκα μοῦ πρότεινε νὰ σᾶς ἀποστείλω τὸ νέο μου βιβλίο, τὸ ὁποῖο καὶ σᾶς ἐσωκλείω μὲ τὴν παροῦσα ἐπιστολή. Θὰ χαιρόμουν ἰδιαιτέρως, ἐὰν τὸ σχολιάζατε στὸ περιοδικό σας. Τὸ νέο μου γερμανόγλωσσο βιβλίο εἶναι κατὰ πολὺ διευρυμένο σὲ σχέση μὲ τὸ πρῶτο μου ἀγγλόγλωσσο βιβλίο τοῦ 1987. Πολλὲς νέες πληροφορίες ἔχουν ἔλθει στὸ φῶς, συμπεριλαμβανομένων καὶ στοιχείων ποὺ ἀφοροῦν σὲ μονάδες μετρήσεως καὶ μουσικὲς ὀκτάβες. Ἔχω ἐπίσης συμπεριλάβει κεφάλαια σχετικὰ μὲ τὴν ἔνδυση, τὴν ναυπηγία καὶ πιθανὲς ναυσιπλοϊκὲς ὁδούς. Εὐχαριστῶ καὶ πάλι γιὰ τὴν δημοσιοποίηση τοῦ ἔργου μου, ποὺ πάντοτε τὸ θε- Διάλογος γιὰ τὴν ἰατρικὴ τῶν Ἀσκληπιείων 1. Ἡ ἄποψη τῆς κατεστημένης ἰατρικῆς «φιλοσοφίας» Ἀγαπητὲ κ. Λάμπρου, Ἀναγνώσας τὸ ἄρθρο μὲ τίτλο «Τὰ Ἀσκληπιεῖα» τοῦ ὑπ’ ἀριθ. 216 τεύχους τοῦ Δεκεμβρίου 1999 ἔχω νὰ παρατηρήσω τὰ ἀκόλουθα: α) Τὸ δημοσίευμα εἶναι ἀντιεπιστημονικὸ καὶ καταλήγει σὲ αὐθαίρετα συμπεράσματα. β) Ἡ σύγχρονη ἰατρικὴ εἶναι ἑλληνογενὴς καὶ τὸ βάθρο τῆς μεθοδολογίας της ἀλλὰ καὶ τῆς δεοντολογίας της ἀποτελεῖ ἡ διδασκαλία τοῦ Ἱπποκράτους. Ἀκόμη καὶ ἡ σύγχρονη ὁρολογία εἶναι στὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα, διότι κάθε ἰατρικὴ ἕννοια ταυτίζεται ἀπόλυτα μὲ τὸν τρόπο ποὺ ἀποδίδεται στὴν γλῶσσα τοῦ Ἀσκληπιοῦ καὶ τοῦ Ἱπποκράτους. γ) Ἐπειδὴ στὸ δημοσιευθὲν κείμενο γίνονται ἀναφορὲς «περὶ ἠθικῆς», θὰ πρέπει νὰ τονισθῇ τὸ γεγονὸς ὅτι ἡ τρέχουσα ἠθικὴ καὶ δεοντολογία τῆς ἰατρικῆς παγκοσμίως στηρίζονται στὸν περίφημο Ὅρκο τοῦ Ἰπποκράτους. Τὸ «ὠφελέειν, μὴ βλάπτειν» ἀπο(cid:2)