HH ΚΚΙΙΝΝΗΗΣΣΙΙΣΣ ΤΤΩΩΝΝ ΙΙΔΔΕΕΩΩΝΝ O.E.Δ.B., Βήματα Πίστης καὶ Ζωῆς Βιβλίο τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν γιὰ τὰ τεχνολογικὰ ἐπαγγελματικὰ ἐκπαιδευτήρια (T.E.E.) A´ τάξεως 1ου κύκλου. Στὸ 2ο κεφάλαιο διαβάζουμε: «Λαοὶ καὶ θρησκεύματα σ’ ἕνα πλουραλιστικὸ κόσμο», δηλαδὴ προαναγγέλλεται, ὅτι δι- δάσκονται καὶ γνώσεις γιὰ ἄλλες θρησκεῖες, δηλαδὴ δὲν ὑπάρχει μισαλλοδοξία. Ὡστόσο τὰ πράγματα εἶναι τελείως διαφορετικὰ ἐξ ἀρχῆς. Καὶ κατ’ ἀρχὰς στὸν πρό- λογο: «τὰ λίγα μαθήματα ποὺ προσφέρονται γιὰ μελέτη, θὰ θέλαμε νὰ σταθοῦν μιὰ πρώτη ἐπαφὴ μὲ τὶς αἰώνιες ἀλήθειες τῆς ὀρθόδοξης πίστης μας, ὥστε ἀργότερα νὰ μπορέσετε ν’ ἀντιμετωπίσετε τὴ ζωή μὲ θάρρος καὶ ἐλπίδα.»Μὲ λίγα λόγια οἱ πιστοὶ τῶν λοιπῶν θρησκειῶν εἶναι λάτρεις μὴ αἰωνίων ἀληθειῶν καὶ δὲν μποροῦν νὰ ἀντι- μετωπίσουν τὴ ζωὴ μὲ θάρρος καὶ ἐλπίδα. Καὶ πᾶμε στὰ πρῶτα λόγια τοῦ βιβλίου: («Πράξεις Ἀποστόλων» 17, 22-24): «Στά- θηκε λοιπὸν ὁ Παῦλος στὴ μέση τοῦ Ἀρείου Πάγου καὶ εἶπε:“Ἀθηναῖοι! Σᾶς βλέ- πω εὐλαβέστατους ἀπὸ κάθε ἄποψη. Πράγματι, ἐνῷ περιδιάβαζα τὴν πόλη σας καὶ ἔβλεπα τοὺς ἱερούς σας τόπους, βρῆκα ἀνάμεσα σ’ αὐτοὺς κι ἕνα βωμό, μὲ τὴν ἐπι- γραφή: ‘στὸν Ἄγνωστο Θεό’. Αὐτὸν λοιπόν, ποὺ ἐσεῖς λατρεύετε, χωρὶς νὰ τὸν γνω- ρίζετε, αὐτὸν ἐγὼ τώρα σᾶς τὸν κάνω γνωστό”». Ὅποιος γνωρίζει κάτι ἀπὸ τὴν λα- τρεία τῶν Ἀθηναίων πρὸς τὸν «Ἄγνωστο Θεὸ» ἂς μᾶς πληροφορήσῃ. Πάντως οὐδεὶς ἀρχαῖος συγγραφέας ἀναφέρει τὸ παραμικρό. Ἀσφαλῶς πρόκειται γιὰ ψεῦδος, διό- τι δὲν ὑπῆρξε ποτὲ τέτοιος βωμὸς μὲ τέτοια ἐπιγραφή στὴν Ἀθήνα: Ἀντιγράφω ἀπὸ τὸ βιβλίο «Μωρίας ἐγκώμιον»τοῦ μεγάλου φιλολόγου τῆς Ἀναγεννήσεως Ἐράσμου Kastriot Katsup, «Kapiten Bubulin» «Kapiten Bubulin» σημαίνει στὰ Ἀλβανικὰ «καπετάνισσα Μπουμπου- λίνα». Αὐτὸς εἶναι ὁ τίτλος βιβλίου, ποὺ ἐκδόθηκε τὸ 1997 στὴν Ἀθήνα ἀπὸ τὶς ἐκδόσεις «Θάμυρις». Τὸ βιβλίο εἶναι γραμμένο στὰ Ἀλβανικά. Συγγραφέας του ὁ Kastriot Katsup. Ἑτοιμάζεται ἤδη ἡ ἔκδοσή του στὰ Ἑλληνικά. (Ἴσως, ὅταν διαβάζωνται αὐτὲς οἱ γραμμές, νὰ ἔχῃ κυκλοφο- ρήσει ἡ ἑλληνικὴ μετάφραση πάντα ἀπ’ τὸν ἴδιο ἐκδοτικὸ οἶκο.) Οἱ ἐκδόσεις «Θάμυρις» εἶναι ἰδιοκτησία τοῦ Ἀριστείδη Κόλλια (γιὰ τὴν ἀκρίβεια τῆς συζύγου του), γνωστοῦ καὶ ἀπ’ τὶς τηλεοπτικές του πα- ρουσίες κατὰ τὸν πόλεμο στὸ Κοσσυφοπέδιο καὶ ἀναμφίβολα τοῦ σημα- ντικώτερου ἐρευνητῆ τῆς ἀρβανίτικης ἱστορίας, ἂν καὶ ἀρκετοὶ τὸν ἔχουν χαρακτηρίσει ὡς ἀμφιλεγόμενο πρόσωπο. Τρομερὴ ἐργασία γιὰ τὴν Ἀρβανιτιὰ παρεμπιπτόντως καὶ σπουδαῖες μελέτες ἔχουν παρουσιάσει ἡ ἐκ Μεσογείων κ. Μαρία Μιχαήλ-Δέδε, ὁ ἐξαίρετος ἐξ Ἐλευσῖνος κ. Βαγ- �