ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

222ΙΟΥΝΙΟΣ 2000

Τυπωμένη σελίδα
σελ. 14181 συμπερασμένος
Φύλλο στό PDF
72 ἀπό 81
Πηγή κειμένου
ψηφιακό κείμενο τοῦ PDF
Τεῦχος
δεῖτε τό τεῦχος
Τό PDF
Ἀνάγνωση PDF Λῆψις PDF

Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο

  1. Εβραίοι της θεσσαλονίκης: Ιστορικό έράνισμα — ΠΟΛΙΤΗΣ, ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ
    ἀρχή: σελ. 14181 συμπερασμένος · τέλος: δηλωμένο · τχ. 222

Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση

Ἐράνισμα ἀπὸ διάφορους ἱστορικοὺς γιὰ τὸυς Ἑβραίους τῆς Θεσσαλονίκης Κύριε διευθυντά, Τὰ ὅσα λέγονται καὶ γίνονται στὶς μέρες μας ὑπὲρ τῶν Ἑβραίων τῆς Θεσ- σαλονίκης μὲ ὤθησαν νὰ ξαναδιαβάσω τὴν ἱστορία τοῦ τόπου μας τῶν τε- λευταίων ἑκατὸ χρόνων, μέρους ἀπὸ τὰ 2000 χρόνια σκλαβιᾶς ποὺ ἐπέβαλε τὸ Φῶς τῆς Ἀνατολῆς, καὶ νὰ ἐρευνήσω τούτη τὴ φορὰ τὸ ρόλο ποὺ ἔπαιξε στὸν τόπο μας ἡ ἐκεῖ ἑβραϊκὴ παροικία. T’ ἀποτέλεσμα μ’ ἄφησε ἄναυδο. Ἂς δοῦμε τὰ γεγονότα σὲ συντομία, ὅπως τὰ σημειώνουν ἔγκριτοι ἱστορι- κοὶ συγγραφεῖς, συνοδευόμενα ἀπὸ ἐπεξηγηματικὰ σχόλια, ὅπου χρειάζο- νται. •Μέχρι τὸ 1940 ἡ ἑβραϊκὴ παροικία τῆς Θεσσαλονίκης εἶχε περίπου 60.000 πληθυσμό, ἀκμαιότατη οἰκονομία (ἑβραϊκὴ κεφαλαιοκρατία) κι ἀξιοζήλευ- το πολιτισμικὸ καὶ κοινωνικὸ ἐπίπεδο. Ὑπῆρχαν 56 συναγωγὲς μὲ ἰδιαίτερη θρησκευτικὴ ἡγεσία, ποὺ ἀποτελοῦσε ἕνα εἶδος ἐθναρχίας (Γ. Ροῦσσος). •Αὐτὴ ἡ ἰσχυρὴ ἑβραϊκὴ παροικία στὴν νότια Εὐρώπη ἐνεργοῦσε δρα- στήρια, ὥστε νὰ καταστῇ αὐτόνομη πολιτεία ἡ Θεσσαλονίκη μὲ ἑβραϊκὴ δι- οίκηση (Γ. Ροῦσσος). Ἡ πολιτικὴ τῆς Ἑλληνοσύνης γιὰ ἀπελευθέρωση καὶ ἐνσωμάτωση τῆς πόλης στὴν Ἑλλάδα θ’ ἄλλαζε ριζικὰ τὶς ἰσορροπίες δυνά- μεων κι ἑπομένως ἀποτελοῦσε θανάσιμο κίνδυνο στὰ σχέδια τῶν Ἑβραίων γιὰ ἐπικυριαρχία κι ἐξουσία στὰ Βαλκάνια. Ἔπρεπε νὰ παρθοῦν μέτρα, ὥστε ἡ ἑλληνικὴ πολιτικὴ ν’ ἀποτύχῃ στὸ σύνολό της. (Ἀπὸ τότε μέχρι καὶ σήμερα ἡ Θεσσαλονίκη θεωρεῖται ὡς καίρια τοποθεσία γιὰ βάση τοῦ σιωνισμοῦ, κι ἡ προσπάθεια συνεχίζεται). •Τὸ 1904 ἱδρύεται ἡ ἑβραϊκὴ σοσιαλιστικὴ ὀργάνωση «Φεντερασιόν» στὴν ἑβραϊκὴ παροικία τῆς Θεσσαλονίκης (Γ. Κορδᾶτος). •Τὸ 1908 οἱ Ἑβραῖοι μασόνοι τῆς Θεσσαλονίκης δημιουργοῦν τὸ ὑπὸ τὸν ἐξισλαμισθέντα ἑβραῖο («ντονμέ») Κεμὰλ Ἀτατούρκ «Κίνημα τῶν Νεοτούρ- κων» (Σπ. Μαρκεζίνης). Ἡ ἵδρυση τῆς «Φεντερασιόν» σχετίζεται μὲ τὴ Νε- οτουρκικὴ ἐπανάσταση (Γ. Κορδᾶτος). Τὸ «Κίνημα» ἔκανε τοὺς ἀγῶνες ἀνά- μεσα στοὺς Ἕλληνες (Μακεδονομάχους) καὶ στοὺς Βούλγαρους νὰ περιπέ- σουν σὲ (πρόσκαιρη) νάρκη (Παρνέλ, «Ἱστορία 20οῦ αἰῶνος»). Τὸ «Κίνημα» ἀναδιοργανώνει τὸν τουρκικὸ στρατό, ποὺ ἐξαπολύει ἀργότερα ἐναντίον τοῦ ἑλληνικοῦ τὴν ἀντεπίθεση στὴν Μικρὰ Ἀσία. •Τὸ 1912 ἡ ἡγεσία τῆς ξενόγλωσσης μασονικῆς στοᾶς «Ἀλλιὰνς» καὶ τῆς ἑβραϊκῆς παροικίας ζητοῦν ἀπὸ τὸν Τοῦρκο διοικητὴ νὰ ἐγκρίνῃ τὴν ἵδρυ- ση ἐθελοντικοῦ σώματος ἐξ Ἑβραίων τῆς Θεσσαλονίκης, γιὰ νὰ πολεμήσῃ στὸ πλευρὸ τῶν Τούρκων τὸν ἐπερχόμενο ἑλληνικὸ στρατὸ καὶ προσφέρουν
← καθαρισμένο κείμενο