ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
222ΙΟΥΝΙΟΣ 2000
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- Εβραίοι της θεσσαλονίκης: Ιστορικό έράνισμα — ΠΟΛΙΤΗΣ, ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ
Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση
Ἐράνισμα ἀπὸ διάφορους ἱστορικοὺς
γιὰ τὸυς Ἑβραίους τῆς Θεσσαλονίκης
Κύριε διευθυντά,
Τὰ ὅσα λέγονται καὶ γίνονται στὶς μέρες μας ὑπὲρ τῶν Ἑβραίων τῆς Θεσ-
σαλονίκης μὲ ὤθησαν νὰ ξαναδιαβάσω τὴν ἱστορία τοῦ τόπου μας τῶν τε-
λευταίων ἑκατὸ χρόνων, μέρους ἀπὸ τὰ 2000 χρόνια σκλαβιᾶς ποὺ ἐπέβαλε
τὸ Φῶς τῆς Ἀνατολῆς, καὶ νὰ ἐρευνήσω τούτη τὴ φορὰ τὸ ρόλο ποὺ ἔπαιξε
στὸν τόπο μας ἡ ἐκεῖ ἑβραϊκὴ παροικία. T’ ἀποτέλεσμα μ’ ἄφησε ἄναυδο.
Ἂς δοῦμε τὰ γεγονότα σὲ συντομία, ὅπως τὰ σημειώνουν ἔγκριτοι ἱστορι-
κοὶ συγγραφεῖς, συνοδευόμενα ἀπὸ ἐπεξηγηματικὰ σχόλια, ὅπου χρειάζο-
νται.
•Μέχρι τὸ 1940 ἡ ἑβραϊκὴ παροικία τῆς Θεσσαλονίκης εἶχε περίπου 60.000
πληθυσμό, ἀκμαιότατη οἰκονομία (ἑβραϊκὴ κεφαλαιοκρατία) κι ἀξιοζήλευ-
το πολιτισμικὸ καὶ κοινωνικὸ ἐπίπεδο. Ὑπῆρχαν 56 συναγωγὲς μὲ ἰδιαίτερη
θρησκευτικὴ ἡγεσία, ποὺ ἀποτελοῦσε ἕνα εἶδος ἐθναρχίας (Γ. Ροῦσσος).
•Αὐτὴ ἡ ἰσχυρὴ ἑβραϊκὴ παροικία στὴν νότια Εὐρώπη ἐνεργοῦσε δρα-
στήρια, ὥστε νὰ καταστῇ αὐτόνομη πολιτεία ἡ Θεσσαλονίκη μὲ ἑβραϊκὴ δι-
οίκηση (Γ. Ροῦσσος). Ἡ πολιτικὴ τῆς Ἑλληνοσύνης γιὰ ἀπελευθέρωση καὶ
ἐνσωμάτωση τῆς πόλης στὴν Ἑλλάδα θ’ ἄλλαζε ριζικὰ τὶς ἰσορροπίες δυνά-
μεων κι ἑπομένως ἀποτελοῦσε θανάσιμο κίνδυνο στὰ σχέδια τῶν Ἑβραίων γιὰ
ἐπικυριαρχία κι ἐξουσία στὰ Βαλκάνια. Ἔπρεπε νὰ παρθοῦν μέτρα, ὥστε ἡ
ἑλληνικὴ πολιτικὴ ν’ ἀποτύχῃ στὸ σύνολό της. (Ἀπὸ τότε μέχρι καὶ σήμερα
ἡ Θεσσαλονίκη θεωρεῖται ὡς καίρια τοποθεσία γιὰ βάση τοῦ σιωνισμοῦ, κι
ἡ προσπάθεια συνεχίζεται).
•Τὸ 1904 ἱδρύεται ἡ ἑβραϊκὴ σοσιαλιστικὴ ὀργάνωση «Φεντερασιόν» στὴν
ἑβραϊκὴ παροικία τῆς Θεσσαλονίκης (Γ. Κορδᾶτος).
•Τὸ 1908 οἱ Ἑβραῖοι μασόνοι τῆς Θεσσαλονίκης δημιουργοῦν τὸ ὑπὸ τὸν
ἐξισλαμισθέντα ἑβραῖο («ντονμέ») Κεμὰλ Ἀτατούρκ «Κίνημα τῶν Νεοτούρ-
κων» (Σπ. Μαρκεζίνης). Ἡ ἵδρυση τῆς «Φεντερασιόν» σχετίζεται μὲ τὴ Νε-
οτουρκικὴ ἐπανάσταση (Γ. Κορδᾶτος). Τὸ «Κίνημα» ἔκανε τοὺς ἀγῶνες ἀνά-
μεσα στοὺς Ἕλληνες (Μακεδονομάχους) καὶ στοὺς Βούλγαρους νὰ περιπέ-
σουν σὲ (πρόσκαιρη) νάρκη (Παρνέλ, «Ἱστορία 20οῦ αἰῶνος»). Τὸ «Κίνημα»
ἀναδιοργανώνει τὸν τουρκικὸ στρατό, ποὺ ἐξαπολύει ἀργότερα ἐναντίον τοῦ
ἑλληνικοῦ τὴν ἀντεπίθεση στὴν Μικρὰ Ἀσία.
•Τὸ 1912 ἡ ἡγεσία τῆς ξενόγλωσσης μασονικῆς στοᾶς «Ἀλλιὰνς» καὶ τῆς
ἑβραϊκῆς παροικίας ζητοῦν ἀπὸ τὸν Τοῦρκο διοικητὴ νὰ ἐγκρίνῃ τὴν ἵδρυ-
ση ἐθελοντικοῦ σώματος ἐξ Ἑβραίων τῆς Θεσσαλονίκης, γιὰ νὰ πολεμήσῃ στὸ
πλευρὸ τῶν Τούρκων τὸν ἐπερχόμενο ἑλληνικὸ στρατὸ καὶ προσφέρουν