ΗΣΥΓΚΡΟΥΣΗ ΔΙΟΓΕΝΩΝ-ΚΡΟΝΙΩΝ Οἱ ἀνθρωποθυσίες τῆς Κρόνιας λατρείας καὶ ἡ ἐγκατάστασή της στὰ (Ἱερο)Σόλυμα ας. Στὴν αὐγὴ τῆς «ἐπίσημης» καταγεγραμμένης ἱστορίας (δηλ. πε- οίπου στὴν τέταρτη χιλιετία π.Χ.) οἱ Ἕλληνες --ἀφοῦ συνῆλθαν ἀπὸ τὶς καταστροφὲς ποὺ τοὺς προξένησε ὁ Μεγάλος Κατακλυ- σμὸς (ὁ ὁποῖος ἐξαφάνισε στὸν 6υθὸ τοῦ Αἰγαίου τὸν ἐξελιγμένο πανάρχαιο Ἑλληνικὸ Πολιτισμὸ τῆς Αἰγηίδος)-- ἐμφανίστηχκαν Ἑανὰ στὸ προσκήνιο. Διοικητικὸ καὶ πολιτισμικὸ πέντρο ἀναδεί- χθηκετότε ἡ Κρήτη. ἡ ὁποία, στηριξόµενη στὴν ναυτική της ὑπε- ροπλία, ἐπανένωσε μέσῳ τῶν θαλασσίων ὁδῶν τοὺς διασπαρµέ- νους σὲ Εὐρώπη, Ασία καὶ Β.᾿Αφοικὴ ἐναπομείναντες Ἕλληνες, δίνοντας ταυτόχρονα μέσῳ τοῦ ἐμπορίου τὴν εὐκαιρία γιὰ πολι- τισμικὴ ἀναγέννηση καὶ τῶν ὑπολοίπων λαῶν. Ὁ ἡγέτης τῆς Κρήτης Μίνως ἀναγνωοίστηκε πρῶτος μεταξὺ τῶν "Ἑλλήνων 6ασιλέων καὶ ἡγεμόνων. Παράλληλα ὁ ἴδιος φοόντισε γιὰ τὴν ἐπέχταση τῆς ἐξουσίας του καὶ σὲ ἐδάφη μὴ ἑλληνικά. δημιουογώ- ντας νέες ἀποιχίες κοντὰ στὶς πληγεῖσες καὶ ἀδύναμες πλέον προκατα- κλυσμιαῖες ἑλληνικὲς ἑστίες τῆς Μικρᾶς ᾿Ασίας, τῆς Μέσης Ανατολῆς καὶ τῆς Αἰγύπτου!, φθάνοντας ἀκόμα καὶ μέχρι τὴν Ἰολανδία σύμφω- να μὲ τὶς ἰρλανδικὲς παραδόσεις τῶν Δουϊδῶν. Ἡ ἀντίδραση τῆς ἠἡττημένης Κρόνιας λατρείας Παρὰ τὴν προσπάθεια τοῦ Μίνωα νὰ ἐνδυναμώσῃ τὸν Ἑλληνισμό, ἀπὸ νωρὶς ἐκδηλώθηκε ἔντονη συνωμοτικὴ ἀντίδραση καὶ ἀντίσταση στὸ ἔργο του. Αὐτὴ προερχόταν ἀπὸ τοὺς ὀπαδοὺς τῆς παλαιᾶς Κρό- νιας τυραννίας, ἡ ὁποία εἶχε ἡττηθῆ στὸν πόλεμο τοῦ Δία κατὰ τῶν υἱῶν τοῦ Κρόνου Τιτάνων (Τιτανομαχία). Οἱ Κρόνιοι μεταξὺ ἄλλων 1. Ὁ Πλάτων στὸν «Τίμαιο» ἀναφέρει, ὅτι οἱ κάτοικοι τῆς Σάιδος γιὰ τοὺς ᾿Αθηναίους «., ἰσχυρίζονται, πὼς εἶναι κατὰ κάποιο τρόπο συγγενεῖς...» (216). Ὅ Διόδωρος ὁ Σικε- λιώτῆς σημειώνει, ὅτι: «Κατὰ τὸν ἴδιον τρόπον καὶ οἱ ᾿Αθηναῖοι, οἵτινες ἔκτισαν τὴν Σάι- δα εἰς τὴν Αἴγυπτον, ἐδοκίμαζον τὴν αὐτὴν ἄγνοιαν ἐξ αἰτίας τοῦ κατακλυσμοῦ» («Βι- δλιοθήκη “Ἱστορικὴ» Α΄ 57,5). Στὴν ἴδια παράγοαφο ὁ Διόδωρος μᾶς πληροφορεῖ, ὅτι ἡ Ἠλιούπολις τῆς Αἰγύπτου ἦταν προκατακλυσµιαία ἀποικία τῶν κατοίκων τῆς Ρόδου.