Π ΚΙΝΠΣΙΣ ΤῺ ΙΔΕΠΝ ΗΕΝΕΙΕΤΤΕ ΡΌΤΜΑΝ ΟΒΑΜΜΕΕ καὶ ΓΕΡ.ΜΕΤΑΞΑΣ, Ομηρικὴ Ἰθάκη Οἵ Η.ΡΟ. καὶ ΓΜ. προσθέτουν μίαν ἀκόμη πολύκοπη ἐργασία στὴ λύση τοῦ προθλήματος «Ὅμηοικὴ Ἰθάκη». Στὴν ἔκταση τῶν 660 πολυτελῶν σελίδων τοῦ θιδλίου τους παρατίθενται πολλὲς ἀναφορὲς καὶ ἀποσπάσματα τῶν ἀρχαίων χαὶ νέων ἐρευνητῶν καὶ μελετητῶν, ποὺ ἀφοροῦν στὴν ὁμηοικὴ Ἰθάκη. Ἡ παρουσία συγκεντρωμένων ὅλων αὐτῶν τῶν δεδομένων, ποὺ σὲ πολλοὺς σημερινούς, ἐρευνητὲς τοῦ Ομήρου εἶναι ἄγνωστα, ἀποτελοῦν μία οὐσιαστικὴ πηγὴ στοιχείων γιὰ τοὺς νεώτερους καὶ μελλοντικοὺς ἐρευνητὲς τοῦ θέματος. “Ἡ ἑρμηνεία τῶν στερεοτύπων δεδομένων τοῦ Ὁμήρου καὶ ὅλων τῶν ἄλλων ὑποθοηθητικῶν συγγραφέων, ἀρχαίων καὶ νέων, κάτω ἀπὸ τὸ δάρος τοῦ τοπικοῦ συναισθη ματιχοῦ δεσμοῦ ὁδηγοῦν τοὺς συγγραφεῖς τοῦ διδλίου στὸ τελιχὸ συμπέρασμα ὅτι ἡ ὁμηρικὴ Ἰθάκη εἶναι ἡ σημερινὴ Κεφαλληνία. Ἡ κατάληξη. αὐτὴ δὲν εἶναι πρωτότυπη, γιατὶ καὶ ἄλλοι ἐρευνητὲς τοῦ ἰδίου θέματος καταλήγουν στὸ ἴδιο συμπέρασμα, ἀλλὰ σὲ ἄλλες περιοχὲς τῆς Κεφαλληνίας, παρ ̓ ὅλο ποὺ κατὰ τὸν Σπ. Μαρινᾶτον (σελ. 621) «τὰ πράγματα εἶναι περίπλοκα στὸ χεφάλαιο τῆς “Ομηρικῆς γεωγραφίας». Γιὰ τὴν ἐνίσχυση καὶ ἀπόδειξη τοῦ προηγουμένου συμπεράσματος γίνεται μία ἐκτεταμένη παρουσίαση καὶ ἀνάλυση τῶν. ̓ὁμηριχῶν γεωγραφιχῶν χειμένων χαὶ ὅσων ἄλλων ἀρχαίων ἢἢ νέων 'συγγραφέων σχετίζονται μὲ αὐτά. Ἐκ τῆς σχετικῆς καὶ παρατεταμένης ἀναλύσεως οἱ ἀνωτέρω ἐρευνητὲς φθάνουν στὴ σελίδα 506. ὅπου γράφουν: «ἀφοῦ ἀπαντήσαμε σὲ ὅσες πληροφορίες θεωρήσαμε ὅτι ἱκανοποιοῦν τὶς ἀνάγκες αὐτῆς τῆς μελέτης, ὡς πρὸς τὴν πραγματικὴ θέση τῆς Ομηρικῆς Ἴθά. κῆς καὶ ἀφοῦ πιθανολογήσαμε...» (ποία ἐνέργεια ἔχει μεγαλύτερο δάρος, οἱ ἀπαντήσεις ἢ οἱ πιθανότητες;) (καταλήξαμε στὰ ἑξῆς): Κέντρο τῆς Ὁμηρικῆς Ἰθάκης εἶναι τὸ νοτιοανατολικὀ τμῆμα της (Κεφαλληνίας) μὲ τὴν περιφερειακὴ ζώνη τοῦ ὄρους Αἶνος. Διὰ τῆς θέσεως αὐτῆς ἐγχαταλείπεται ὁ ὅρος «ἀμφίαλος» (περιθαλασσωμένη) τοῦ Ομήρου. (Ὀδύσσεια α 386). Παραγκωνίζεται ἡ ρητὴ παρακαταθήκη τοῦ Ὁμήρου, κατὰ τὴν ὁποίαν: «Ἔχει "Ὅπως ἡ ̓Ολυμπιακὴ να» ρα ἀπὸ τὴν Ελλάδα στὴν Αὐστραλία, καὶ ὅλοι παοαληροῦσαν στὴ θέα της, ὅταν δέδαια ἀντιλαμδάνονταν τὴ σπουδαιότητά της, κάπως ἔτσι ἔφτασε καὶ ἡ Φιλοσοφία τὸ ἔτος 2000, γιὰ νὰ διδαχτῇ γιὰ πρώτη φορὰ σὲ ἐπίπεδο ̓Απολυτηρίου Γυμνασίου στὴ Βυπώρια, κάνοντάς την τὴν πρώτη πολιτεία τῆς Α ὑστραΛίας ποὺ προσφέρει τὸ μάθημα σ ̓ αὐτὸ τὸ ἐπίπεδο. Η ̓ Ἐπιτροπὴ Σπουδῶν τοῦ Ὕπουργείου Παιδείας τῆς Βιχτώριας (Βοαγά ο/. διμάϊο5) εἰσήγαγε τὸ μάθημα τῆς Φιλοσοφίας στὸ ΥΟΕ (Απολυτήριο Γυμνασίου) φέτοςγιὰ πρώτη φορὰ. σὲ τρία πιλοτικὰ σχολεῖα, ποὺ τὸ προσφέρουν στὴν 1]η Χρονιά, ἤτοι τὴν Δευτέρα Λυκείου. Τὸ ἔτος 200] ἡ Φιλοσοφία θὰ προσφέρθῇ καὶ στὴ 12η Χρονιὰ ἤτοι στὴν Τοίτη Λυκείου. Ὑπολογίζεται, ὅτι 50 μὲ 60 δευτεροδάθμια Κολλέγια θὰ προσφέρουν γιὰ πρώτη φορὰ στὰ ἐχπαιδευτικά τους προγράμματα τὸ μάθημα τῆς Φιλοσοφίας τὸ ἔτος 200]. Τί εἶναι Φιλοσοφία καὶ γιατὶ τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας. τῆς Βιπτώριας ἀποφάσισενὰ εἰσαγάγῃ τὸ μάθημα τοῦτο μὲ τέτοια καθυστέρηση στοὺς μαθητὲς καὶ μαθή τριες τῶν Λυκείων; Στὴν Βικτώρια τὰ τελευταῖα μερικὰ χρόνια παρατηρεῖται σὲ διάφορους ἐ ἐκπαιδευτικοὺς. κύκλους μία νέα κίνηση, ἡ ὁποῖα προκαλεῖ τὴ σκέψη τῶν μαθητῶν, ὥστε νὰ μποροῦν νὰ σκέφτωνται μὲ ἕνα κριτικὸ πνεῦμα. ̓Επίσης ὁ Βικτωριανὸς Σύλλογος γιὰ »