Π ΚΙΝΗΠΣΙΣ ΤΝ ΙΑΝ ΝΙΚ.ΜΟΥΤΣΟΠΟΥΛΟΣ, Τὰ ἀκιδογραφήματα τοῦ Παγγαίου Οἱ γνώσεις µας γιὰ τὴν προϊστορικὴ Ἑλλάδα θὰ ἦταν σίγουρα φτωχότερες δίχως τὴν συνεισφορὰ τοῦ διακεκριμένου καθηγητῆ τῆς Αρχιτεκτονικῆς στὸ Αριστοτέλειο Πανεπιστήµιο Θεσσαλονίκης Ν. Μουτσόπουλου καὶ τοῦ πολύχρονου ἐρευνητικοῦ ἔργου του, ποὺ πέραν τῶν ἄλλων φωτίζει πάμπολλες πτυχὲς τῆς ἀρχέγονης ἀνθρώ- πινῆς παρουσίας στὸν ἑλλαδικὸ χῶρο, ὅπως ἡ ἔρευνά του γιὰ τὸν λιμναῖο οἰκισμὸ τοῦ Δισπηλιοῦ Καστοριᾶς κ.ἄ. Στὴν παροῦσα µελέτη του (δημοσιευμένη τὸ 1969) γίνε- ται γιὰ πρώτη φορὰ λόγος περὶ τῶν ἀκιδογραφημάτων, ποὺ ὁ ἴδιος ἐντόπισε στὸ ὄρος Παγγαῖο τῆς Μακεδονίας, τὰ ὁποῖα διατρέχουν µία εὐρυτάτη ἱστορικὴ περίο- δο, ξεκινώντας ἀπὸ τὴ Νεολιθικὴ ἐποχὴ καὶ φτάνοντας ὣς τὸν Μεσαίωνα. Πρόκειται γιὰ μιὰ τεχνικὴ χάραξης ὀπῶν (τελειῶν) πάνω σὲ σκληρὸ ἀσθεστόλιθο, ποὺ τελικῶς ὁδηγοῦν στὴν ἀποτύπωση συγκεκριμένων παραστάσεων. Στὶς παρα- στάσεις αὐτὲς ἀπεικονίζονται «πολλὰ ζῷα, ἰδίως ἄγρια, ἄνθρωποι, συνήθως ὧπλι- σμένοι μὲ τόξα καὶ ἀργότερα μὲ δόρατα, κυνηγοὶ καὶ ἰδίως ὡπλισμένοι καδαλάρη- δες μὲ δόρατα, μὲ ἀσπίδες καὶ δόρατα καὶ τέλος μὲ δόρατα καὶ σπαθιά» (σελ. 5). Εἶναι ὄντως ἐχπληκτικὸ τὸ γεγονός, πὼς μὲ τὴν ἴδια τεχνικὴ ἄνθρωποι διαφορε- τικῶν ἐποχῶν ἀπεικονίζουν τὰ ἴδια θέματα τῆς καθημερινῆς τους ζωῆς, ἐπιτυγχά- νοντας μία ἐντυπωσιακὴ διαχρονιχὴ αἰσθητικὴ ἑνότητα. Παν. Λ. Κουθαλάκης 5 , απ, ε » ΠΡ Ὁ ρόλος τῆς Ἐκκλησίας στὴν Ἅλωση ᾿Αγαπητὲ «Δαυλέ», Μὲ ἀφορμὴ τὸ ἄρθρο «Ἡ ἅλωση τῆς Πόλης» τοῦ δημοσιογράφου ἐρευνητῇ Κάρο- λου Μπρούσαλη, ποὺ διάδασα στὸ μηνιαῖο ὀρθόδοξο χριστιανικὸ περιοδικὸ «Απο- λύτρωσις» (Μάιος -᾿Ιούνιος 2000), σᾶς μεταφέρω ἀκριδῶς τὰ ἱστορικὰ γραφόμενά του γιὰ τὸν ρόλο ποὺ ἔπαιξε ἡ ὀρθόδοξη χριστιανικὴ ἐκκλησία τῆς Νέας Ρώμης (Κων- σταντινουπόλεως) στὴν ἅλωση τῆς Πόλεως ἀπ᾿ τοὺς Οθωμανοὺς Τούρκους: «Ἡ Βυ- ζαντινὴ αὐτοκρατορία ἔπνεε τὰ λοίσθια. Ἐκτεινόταν ἕως λίγα µέτρα ἔξω ἀπ’ τὸ τεῖχος μάχη μεταξὺ τῶν ἑνωτικῶν (αὐτῶν ποὺ ἤθελαν τὴν ἕνωση τῆς) Ορθόδοξης μὲ τὴν Κα- θολικὴ ᾿Εκκλησία) καὶ τῶν ἀνθενωτικῶν (αὐτῶν ποὺ πολεμοῦσαν μία τέτοια λύση). Κανένας δὲν ἀσχολιόταν μὲ τὴν παραγωγή (...). » Στὶς ἐκκλησίες καὶ τὰ μοναστήρια οἱ ἀνθενωτικοὶ ἱερωμένοι παρακαλοῦσαν τὸν θεὸ νὰ τοὺς ἀπαλλάξῃ ἀπ’ τοὺς Παλαιολόγους (..) Ὁ Μωάμεθ ἄρχισε νὰ χτίξῃ ἕνα κάστρο στὴν εὐρωπαϊκὴ ἀκτὴ τοῦ Βοσπόρου, τὸ Ρούμελη Χισάρ, ἀπέναντι ἀπ’ τὸ ᾿Ανατὸλ Χισὰρ. Καὶ στὰ στενὰ τῆς Καλλίπολης ὃ τουρκικὸς στόλος ἔλεγχε τὴν εἴσο- »