Ποιόν ἑορτάξουμε ὡς μέγαν καὶ ἅγιο στὶς 18 Ἰανουαρίου ΜΙΛΑ ΟΜ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΠΙΑ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ Οἱ πιὸ προθεθλημένοι θεωρητικοὶ θεμελιωτὲς τοῦ Χριστιανισμοῦ, τοὺς ὁποίους οἱ σημερινοὶ Ἕλληνες τιμοῦμε ὡς ἁγίους καὶ τοὺς ἔχουμε ἀνακηρύξει ὡς «προστάτες τῆς Ἑλληνικῆς Παιδείας» (πρθλ. τὴν σχολικὴ ἑορτὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν στὶς 30 Ἴαγουαρίου), ὑπῆρξαν μισέλληνες καὶ ὑθριστὲς - συκοφάντες τοῦ Ἑλληνικοῦ Πολιτισμοῦ. Σὲ προηγούμενα τεύχη τοῦ «Δαυλοῦ» (197, 198, 204, 227 κ.ἄ.) παρετέθησαν πληθώρα ἀποσπασμάτων ἀπὸ τὰ ἔργα τῶν Πατέρων καὶ ̓Απολογητῶν τῆς Ἐκκλησίας Ἰωάννου Χρυσοστόμου, Θεοφίλου ̓Αντιοχείας, Κλήμεντος, Τατιανοῦ κιλπ., ὅπου περιέχονται οἱ ὕθρεις καὶ συκοφαντίεςτους κατὰ τῆς ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας, ἐπιστήμης, τέχνης καὶ γενικὰ κατὰ τῆς ἑλληνικότητας καὶ τῶν Ἑλλήνων ὡς ἔθνους καὶ λαοῦ, ὅπως καὶ ἡ προπαγάνδατους ὑπὲρ τοῦ ἑθραϊσμοῦ καὶ τῶν θρησκευτικῶν δοξασιῶν του. Τὸ «πρόσχημά» τους εἶναι ἡ δῆθεν εἰδωλολατρία τῶν Ἑλλήνων, ἡ ὁποία κατὰ τὸν καθηγητὴ τοῦ Πανεπιστημίου ̓Αθηνῶν Ν. Β. Τωμαδάκη («Εἰσαγωγὴ εἰς τὴν Βυξαντινὴν Φιλολογίαν», τ. Α ́, σελ. 14) ἀποτελεῖ «τὴν μεγαλυτέραν διαδολὴν ἥτις ἐξετοξεύθη ποτὲ κατὰ τοῦ ἀρχαίου Κόσμου». Στὸ παρὸν τεῦχος θὰ παραθέσουμε κάποιες ἀπὸ τὶς ἀπόΨεις γιὰ τοὺς Ἕλληνες καὶ τὸν Ἑλληνικὸ Πολιτισμὸ ἑνὸς ἀπὸ τοὺς κορυφαίους τοῦ Χριστιανισμοῦ, τοῦ πατριάρχη ̓Αλεξανδρείας Αθανασίου (Άος αἰ. μ.Χ.), τὸν ὁποῖον οἱ ἐκκλησιαστικοὶ ἡγέτες ἀνεκήρυξαν Μέγαν καὶ “Αγιον, καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἑορτάζει τὴν μνήμη του στὶς 18 Ἰανουαρίου. "Αγιος ̓Αθανάσιος ὁ Μέγας... μισέλλην Ὁ ̓Αθανάσιος γεννήθηκε στὴν Αλεξάνδρεια κατὰ πᾶσα πιθανότητα τὸ 295 π.Χ. καὶ ἀπὸ τὴ νεανική του ἡλικία προσκολλήθηκε στὸν ἐπίσκοπο ̓Αλεξανδρείας) Αλέξανδρο, τοῦ ὁποίου ἔγινε διάκονος τὸ 319 καὶ στὴ συνέχεια τὸν ἀντικατέστησε ὡς πατριάρχης ̓Αλεξανδρείας. Γιὰ τὴν ἐξέλιἙή του σὲ ἐξτρεμιστὴ πολέμιο τοῦ Ἑλληνικοῦ Πολιτισμοῦ αἰτίες ἦταν τό-