HHHH KKKK IIII NNNN HHHH ΣΣΣΣ IIII ΣΣΣΣ TTTT ΩΩΩΩ NNNN IIII ΔΔΔΔ EEEE ΩΩΩΩ NNNN GEORGE KENNEDY, Ἱστορία τῆς Κλασικῆς Ρητορικῆς Ἕνα πολύτιμο βοήθημα γιὰ τὴν κατανόηση τῆς ρητορικῆς τέχνης τῶν Ἑλλήνων καὶ τὴν παρακολούθηση τῆς ἱστορικῆς της πορείας ἀπὸ τὴν Κλασσικὴ Ἐποχὴ ἕως τὴν ὕστερη ἀρχαιότητα καὶ τοὺς πρώτους χριστιανικοὺς αἰῶνες. Ἡ ρητορικὴ ὡς φαινόμενο τοῦ λόγου παρουσιάζει δύο –σαφῶς διαχωρισμένες μεταξύ τους– ὄψεις. Ἡ πρώτη ταυτίζεται μὲ τὴν προσπάθεια τῶν Ἑλλήνων νὰ ἀποτυπώνουν μὲ τὴν μέγιστη δυνατὴ σαφήνεια σκέψεις καὶ ἰδέες, νὰ ἀναλύουν μὲ πληρότητα λόγου ἔννοιες, γεγονότα καὶ ζητήματα. Ἡ ἀνάγκη αὐτὴ τῆς σαφήνειας καὶ πληρότητας τόσο τοῦ γραπτοῦ ὅσο καὶ τοῦ προφορικοῦ λόγου γέννησε τὴν ἑλληνικὴ ρητορική. Ἡ δεύτερη ὄψη τῆς ρητορικῆς ἀφορᾶ στὶς τεχνικὲς τῆς πειθοῦς ἑνὸς συνομιλητῆ ἢ ἑνὸς ἀκροατηρίου διευρυμένου. Ὑπὸ τὴν ἔννοια αὐτὴ ἡ ποιότης τοῦ λόγου κρίνεται ἀπὸ τὴν ἀποτελεσματικότητά του νὰ πείθῃ, χωρὶς νὰ μπαίνῃ στὴ βάσανο τοῦ ὀρθοῦ λόγου. Ἔτσι ἐξηγεῖται τὸ ὅτι ἡ ρητορικὴ ἤκμασε καὶ στὰ χρόνια τῆς Ρωμαϊκῆς παρακμῆς ἀλλὰ καὶ στοὺς πρώτους χριστιανικοὺς αἰῶνες. Ὅταν ὁ μεταφυσικὸς παραλογισμὸς συνδέθηκε στενὰ μὲ τὶς ἐξουσιαστικὲς ἐπιθυμίες, ἡ ρητορικὴ ὡς τέχνη τῆς πειθοῦς τῶν ἄκριτων καὶ ἄλογων μαζῶν ἦταν ἄκρως ἀποτελεσματική. Ἡ ἐξαφάνιση Πῶς διαδίδεται στὴν Ἑλλάδα ὁ Ἀφροκεντρισμὸς Προεβλήθη προσφάτως ἀπὸ μεγάλον ἑλληνικὸ τηλεοπτικὸ σταθμὸν ἐκπομπὴ σὲ συνέχειες ὑπὸ τὸν τίτλον «Ἕλληνες» καὶ μὲ θέμα τὸν Κλεισθένη καὶ τὴ γέννηση τῆς Δημοκρατίας, ἀφοῦ διεφημίσθη προηγουμένως ὡς ἔργο λίαν σημαντικὸ καὶ ἀξιόλογο. Στὴν πραγματικότητα τὸ ἔργο αὐτὸ ἀποτελεῖ τηλεοπτικὴ μεταφορὰ τῆς περὶ «Ἀφροκεντρισμοῦ» θεωρίας, ἀφοῦ μηδενίζει κατὰ τρόπο βάναυσο κάθε προκλασσικὴ πολιτιστικὴ παρουσία τῶν Ἑλλήνων, γιὰ νὰ ἑδραιώσῃ τὴν ἄποψη ὅτι οἱ Ἕλληνες, ἀπὸ μόνοι των, δὲν θὰ μποροῦσαν νὰ δημιουργήσουν πολιτισμό, ἐνῶ παραλλήλως ὑπερτονίζει τὰ δημιουργήματα ἄλλων λαῶν, γιὰ νὰ ἑδραιωθῇ τὸ «μήνυμα» τῆς ἑλληνικῆς ἀσημαντότητος. Χαρακτηριστικὰ ἀποσπάσματα τῆς δολίας αὐτῆς ἐκπομπῆς παραθέτουμε κατωτέρω (ἐντὸς ἀγκυλῶν τὸ προφανὲς μήνυμα ποὺ θέλει νὰ «περάση» ἡ ἐκπομπὴ ἢ σχόλια τοῦ συντάκτη). • Κατὰ τὴν ἐποχὴ τοῦ Κλεισθένους «...ἡ Ἀθήνα δὲν ἀντιπροσώπευε τὸν (cid:2)