ΔΑΥΛΟΣΗ31, Μάρτιος 2001 14772 τὰ ἄλλα γράμματα προέκυψαν οἱ δῆθεν «Αραθιχοὶ» ἀριθμοί, ποὺ λέγονται ἀπὸ τοὺς εἰδικοὺς «νδικοῦ» καὶ εἶναι οἱ Ἐτεοκρητικοὶ χαρακτῆρες, δηλ. οἱ “Ελληνικοί. ̓Αλλὰ καὶ οἱ γραφὲς τῶν κατοΐκων τῆς νήσου Μό, τῶν Αἰγυπτίων, τῶν Μάγια κ.λπ. εἶναι ὅμοιες μὲ τὶς ἑλληνιχές, μιᾶς καὶ ἡ Αἴγυπτος εἶναι ἀποιχία τοῦ ̓Αττιδος ἐξ Ἰναχίας Άργους καὶ Μινύων ἐξ Ὀρχομενοῦ Θεσσαλίας. Δὲν εἶναι δυνατὸν ὅλα αὐτὰ νὰ εἶναι συμπτώσεις. Ἐξ "Αττιδος ὁ ΣέρΑπις - ἱερὸς "Απις. Πολλὰ στοιχεῖα παρέχονται σὲ προηγούμενα τεύτοῦ «Δαυλοῦ» πάνω στὸ θέμα αὐτό, καὶ χαλὸ θὰ εἶναι ὅσοι δὲν τὰ ἔχουν νὰ τὰ προμηθευτοῦν. Ἐνισχυτικὰ τῆς ἀπόψεώς μου αὐτῆς εἶναι καὶ τὰ γραφόμενα ὑπὸ τοῦ κ. Καρμιράντζου ὡς καὶ τὸ θιθλίο τοῦ Ἐνρίκο Ματτίεδιτς «Ταξίδι στὴν Μυθολογικὴ Κολαση», ̓Αργὰ ἢ γρήγορα ὅλοι οἱ λαοί, θέλουν δὲν θέλουν, θὰ μάθουν τὴν ἀληθινὴ ἱστορία τῶν λλήγων, ἀκόμη καὶ τῆς προπαγετώδους ἐποχῆς. Πρὸς τὸ παρόν τὸ σύννεφο τοῦ σκοταδισμοῦ ἐδῶ χαὶ δύο χιλιάδες χρόνια, ἐνισχυόμενο μὲ τὴν «Μαύρη ̓Αθηνᾶ» καὶ τοὺς ̓Ανατολιστές, μᾶς χρύδει τὸν ἥλιο τῆς ἀληθείας. Ὃ ἥλιος ὅμως σιγά-σιγά, καθὼς θὰ νοιαζώμαστε, θὰ ἐρευνοῦμε καὶ θὰ ἀποχτοῦμε Ἑλληνικὴ Παιδεία, θὰ διαλύῃ τὸ σύννεφο, καὶ τότε «θὰ κάνῃ ξαστεριά», ποὺ τόσο περιμένει ἣ ἀνθρωπότητα. Μὲ ἑλληνικοὺς χαιρετισμοὺς Νικόλαος Ζωγραφάχης Γύθειο Παιδεία τῆς Ρωμιοσύνης τὶς ἀρχαιολογικὲς μαρτυρίες γιὰ τὴν πρωτιά μας στὸν πολιτισμὀ καὶ στὶς ἐπιστῆμες καὶ τὴν αὐτοχθονία τῆς Ἑλληνικῆς φυλῆς; “Ὅλα αὐτὰ εἶναι Ἑλληνικὴ Παιδεία; Ἑπομένως ὁ ̓Αλθανόπαις τῆς Νέας Μηχανιώνας δὲν μετεῖχε ἔτσι χι ἀλλιῶς τῆς Ἑλληνικῆς Παιδείας, ἀλλὰ ὡδηγήθηκε, ὅπως καὶ τὰ Ἑλληνόπουλα, νὰ μετάσχῃ στὴν «εἴσπραξη» εἰκοσαριῶν ἁπλῶς. Μὲ τιμὴ Ε. Ατταθύριος Θεσσαλονίκη, Ἑλληνικὴ Παιδεία καὶ Κύριε Λάμπρου, Σχετικἁ μὲ τὸν ̓Αλθανόπαιδα πρωτεύσαντα μαθητή, ποὺ ἔγινε σημαιοφόρος τοῦ Λυχείου Νέας Μηχανιώνας, ἐπικαλέσθηκαν πολλοὶ τὸ Ἰσοκράτειο, πὼς «Ἕλληνας εἶναι ὅποιος μετέχει τῆς τῶν Ἑλλήνων παιδείας». ̓Αλλὰ ποιά Ἑλληνικὴ Παιδεία ἐπικαλοῦνται; Αὐτὴν ποὺ διδάσκει, ὅτι τὸ ̓Αλφάδητο εἶναι φοινικικό, ὅτι χαταγόμαστε ἀπ ̓ τὴν ἀνύπαρκτη ἰνδοευρωπαϊκὴ φυλή, ὅτι ὁ πολιτισμός μας εἶναι δανεικός, ὅτι οἱ πρῶτοι πολιτισμοὶ ἐμφανίζονται στὴ Μεσοποταμία, ὅτι οἱ πρῶτοι ναυπηγοὶ ἦσαν οἱ Φοίνικες; Αὐτὴν ποὺ ἀποσιωπᾶ ὅλες Ἡ σύγχυση Ἑλληνισμοῦ-Ρωμιοσύνης κάποιων ἱεραρχῶν μας Κύριε διευθυντά, χαῖρε, Στὶς 8-1-2001 στὶς εἰδήσεις τῶν 8 μ.μ. εἶδα καὶ “Ὁ Φιλήμων στὸ ἔργο του «Δοκίμιον “Ἱστορικὸν περὶ τῆς ̓Ελληνικῆς ̓Επαναστάσεως», τόμος γ ́, κεφ. κό ἀποκαλεῖ τὸ κρυφὸ σχολειὸ «παχυλὸν ψεῦδος». Ο Σπυρίδων Τρικούπης στὴν «Ἱστορία τῆς ̓Ελληνικῆς ̓ Επαναστάσεως», τόμος Α ́, σ. 229, τὸ χαρακτηρίζει «μέγα ψεῦδος». Ο Ιωάννης Βλαχογιάννης, ποὺ ἀγωνίστηκε μὲ πάθος νὰ θεμελιώσῃ στὴν ἀρχειακὴ ἔρευνα στὴν ἱστορία τοῦ 2], ἀναφέρει: «Δὲν ὑπάρχει καμμιὰ ἱστορικὴ μαρτυρία, ποὺ νὰ δεθαιώνῃ τὴν ὕπαρξη κρυφοῦ σχολειοῦ».'Ο Φίνλεῦ στὸ «“Ἱστορίαν τῆς Ἑλληνικῆς ̓Επαναστάσεως», τόμος Α ́, σελ. 217, λέγει: «Τοῦ δὲν ἀνταποκρίνεται στὴν ἀλήθεια». Ἢ καθιέρωση τοῦ ἱστορικοῦ αὐτοῦ ψέματος δοηθήθηκε ἀπ’ τοὺς ζωγράφους Γύζη (1824-1901) καὶ Βρυζάκη (1814-1878). Ο Γύζης ἔκανε ἀνώτερες σπουδὲς στὴ Σχολὴ Καλῶν Τεχνῶν τοῦ Μονάχου μὲ ὑποτροφία τοῦ Ορθόδοξου Ἱδρύματος τῆς Τήνου ὑπὸ »