ΕΠΙΛΟΓΗ ΕΠΙΣΤΟΛΩΝ ΑΝΑΓΝΩΣΤΩΝ Ἡ ὑποβρύχια πόλη στὸν Εἰρηνικὸ Ὠκεανὸ Κύριε διευθυντά, Στὰ τεύχη 211 καὶ 220 τοῦ «Δαυλοῦ» ἀνα- φέρεται ἡ ὑποβρύχια πόλη πλησίον τῆς νήσου Γιουναγκοῦνι τοῦ Εἰρηνικοῦ. Πιστεύω, ὅτι τὸ πρῶτο συνθετικὸ τοῦ ὀνόματος εἶναι Γιουνὰν, δηλαδὴ Ἰωνία ἢ ἰωνικό. Γιουνὰν λέγεται καὶ μία περιοχὴ μεταξὺ ΝΔ Κίνας καὶ Θιβὲτ καὶ ἀναμφισβήτητα εἶναι ἑλληνικὴ περιοχή. Πρὶν κάποια χρόνια ἔγινε κάποιος σεισμὸς ἐκεῖ, καὶ γιὰ τὴν ἑλληνικότητα κάποιων εὑρημάτων τό- τε ἔγραψαν οἱ ἐφημερίδες. Δὲν εἶναι τυχαία ἡ πυραμίδα στὴν Ὀκινάουα. Ὅπως ἀποφαίνε- ται ὁ καθηγητὴς Κιμούρα, ἡ κατασκευὴ αὐτὴ εἶναι διαφορετικὴ ἀπὸ ὅλα τὰ εὑρήματα τῆς Ἄπω Ἀνατολῆς. Πυραμίδες στὴν Αἴγυπτο, πυραμίδες στὴ Νότιο Ἀμερική, «Μυκηναϊκὰ» τείχη στὴν Ἑλλάδα. Ὅλα ἰδίας κατασκευῆς. Μὲ ἐργαστηριακὴ ἐξέταση ὁ Ἰάπωνας καθη- γητὴς Κιμούρα ἀποφαίνεται, ὅτι ἡ κατασκευὴ εἶναι παλαιότερη τῶν 10.000 ἐτῶν. Σὲ ντοκυ- μανταὶρ τοῦ «Ἄλτερ 5» ἐπιστήμονες ὑποστή- ριξαν, ὅτι οἱ πυραμίδες αὐτὲς τοῦ Γιουνα- γκοῦνι ἀνῆκαν σὲ ἕνα πολιτισμὸ τεχνολογικῶς ἀνώτερο τοῦ σημερινοῦ. Ἐργαστηριακὴ ἔρευ- να τοῦ Ἰάπωνα καθηγητῆ, ἀλλὰ καὶ ἡ τεκμη- ριωμένη ἀπάντηση τῶν διακεκριμένων καθη- γητῶν στὸ ντοκυμανταὶρ συμπίπτουν. Εἶναι λοιπὸν τυχαῖο; Ὄχι βέβαια. Ἀφοῦ σήμερα δὲν μποροῦμε νὰ πλησιάσουμε τὴν πρὸ 10.000 ἐτῶν τεχνολογία, πρέπει νὰ δεχθοῦμε – μακριὰ ἀπὸ «ἀφροκεντριστὲς» καὶ «ἀνατολιστές» –, ὅτι ὑπῆρχε ἕνας ἀνώτερος ἴσως πολιτισμὸς πρὶν ἀπὸ τὴν ἀναφερθείσα ἐποχή. Ἐπιπροσθέτως ἂς μὴ ξεχνᾶμε τὴν βυθισθεῖσα Λεμουρία νῆσο ἢ νῆσο Μό, ποὺ ἔκειτο νότια τοῦ ἀναφερθέ- ντος νησιοῦ. Ἂς μὴν ξεχνᾶμε τὸν γλωσσολό- γο καθηγητὴ τοῦ Πανεπιστημίου τῆς Χαϊδελ- βέργης Νὸρς Γιόσεφσον (βλέπε τὰ τεύχη τοῦ «Δαυλοῦ» 169 καὶ 170), ποὺ ἀνεκάλυψε ὅτι στὴν Πολυνησία (ἀπομεινάρια ὀρεινὰ τῆς Ἡ καταγωγὴ καὶ ἡ οἰκογένεια τοῦ Ἰησοῦ σύμφωνα μὲ τὶς Γραφὲς Κύριε διευθυντά, Στὸ τεῦχος 230, σελ. 14691 κ.ἑ. ὁ ἐπιστολογράφος σας κ. Σταῦρος Βασ- δέκης θέτει ἕνα ἐρώτημα καὶ μία παράκληση γιὰ βοήθεια. Στὴν προ- σπάθειά μου νὰ βοηθήσω λίγο τὸν πληροφορῶ γιὰ τὰ παρακάτω. (Μὲ τὴ βοήθεια:α) τῶν βιβλίων «Ἰησοῦς», «Γολγοθᾶς» καὶ «Παῦλος» τοῦ Robert Ambelain τῶν ἐκδόσεων «Δίβρη», β) τοῦ βιβλίου «Οἱ ἀντιφάσεις τῆς Καινῆς Διαθήκης» τοῦ Θωμᾶ Μάρα, ἐκδ. «Δίβρη» καὶ γ) τοῦ βιβλίου «Ἡ Καινὴ Διαθήκη», ἐκδ. «Ἡ Ζωὴ» 1964). Κατέληξα στὸ ὅτι ὄντως τὸ θέμα τῆς πραγματικῆς καταγωγῆς τοῦ Ἰη- σοῦ εἶναι μία μπερδεμένη ὑπόθεση. Μία σκοπίμως (;) συσκοτισμένη ἱστο- ρία. Τὰ συμπεράσματα ποὺ ἀβίαστα βγαίνουν ἀπὸ τὴν παραπάνω βι- βλιογραφία καὶ κυρίως ἀπὸ τὴν Καινὴ Διαθήκη, εἶναι, πὼς ὁ Ἰησοῦς: α) �