ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
238ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2001
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- Πολυπολιτισμός- Παγκοσμιοποίηση & η Ελληνοποίηση του Κόσμου — ΛΑΜΠΡΟΥ, ΔΗΜΗΤΡΗΣ
Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση
Πολυπολιτισμὸς - παγκοσμιοποίηση
καὶ ἡ ἑλληνοποίηση τοῦ Κόσμου
Ἂν ἀντιλαμβανώμαστε τὴν ἔννοια «πολιτισμὸς» σὲ συνάρτηση μὲ τὴν
ἔννοια «λαὸς» («λαϊκὸς πολιτισμὸς» - «φολκλόρ»), τότε «πολιτισμοὶ»
ὑπάρχουν πολλοί, ἐφ’ ὅσον στοὺς διάφορους λαοὺς μπορεῖ νὰ διακρίνῃ
κανεὶς διάφορες θρησκευτικὲς ἢ ἄλλες πεποιθήσεις, ἀπὸ τὶς ὁποῖες ἀπορ-
ρέουν τὰ διάφορα ἤθη, ἔθιμα, στολές, τραγούδια, χοροὶ κ.λπ. (Ἐδῶ μπαί-
νουμε στὸν πειρασμὸ νὰ προσθέσωμε ὅτι καὶ τὰ διάφορα εἴδη τοῦ ζωι-
κοῦ βασιλείου χαρακτηρίζονται ἀπὸ διάφορα «ἤθη» – συνήθειες –, διά-
φορες «στολὲς» – φτερά, τρίχωμα, λέπια –, διάφορα «τραγούδια» – κε-
λαηδήματα κ.λπ. –, διάφορους «χοροὺς» – γαμήλιοι χοροὶ διαφόρων
πτηνῶν ἢ ἐντόμων – κ.ο.κ.) Ἂν ὅμως ἡ ἔννοια «πολιτισμὸς» εἶναι εἰδικὰ
καὶ μόνον ἀνθρώπινη καὶ γενικὰ μόνο πανανθρώπινη, τότε ὁ πολιτισμὸς
εἶναι ἕνας,ἐφ’ ὅσον τὰ στοιχεῖα του ἔχουν καθολικὴ ἀξία καὶ γενικὴ
ἰσχὺ γιὰ ὅλους τοὺς λαούς. Ἀνεξαρτήτως τῆς ἔννοιας ποὺ δίνει κανεὶς
στὴ λέξη «πολιτισμός», τὰ πανανθρώπινης ἀξίας στοιχεῖα εἶναι σήμερα
διαβαθμισμένα σὲ δύο κλίμακες: α) Λόγος, θεωρία, διάλογος, ἔρευνα,
λογικὴ καὶ ἀπόδειξη, τέκνα τῶν ὁποίων εἶναι β) ἐπιστήμη, τεχνολογία,
καλλιτεχνικὸς ἢ φιλοσοφικὸς στοχασμὸς καὶ δημοκρατία. Δὲν νοοῦνται
καὶ δὲν ὑπάρχουν ἑνὸς μόνο «λαοῦ» Λόγος, θεωρία, διάλογος, ἔρευνα,
λογικὴ καὶ ἀπόδειξη, ὅπως δὲν νοοῦνται καὶ δὲν ὑπάρχουν ἑνὸς μόνο
«λαοῦ» ἐπιστήμη, τεχνολογία, καλλιτεχνικὸς ἢ φιλοσοφικὸς στοχασμὸς
καὶ δημοκρατία. (Τυχὸν διαφοροποιήσεις κατὰ τόπους, ἐποχὲς ἢ λαό-
τητες εἶναι ἁπλὲς ἐκτροπὲς ἢ διαστρεβλώσεις τῶν ἀνωτέρω.)
Καὶ ἐδῶ θὰ ποῦμε αὐτὸ ποὺ τόσο ἐνοχλεῖ πολλοὺς καὶ διάφορους. Ἂν
οἱ ἀνωτέρω δύο κατηγορίες τῶν στοιχείων πολιτισμοῦ καθολικῆς πα-
νανθρώπινης ἰσχύος εἶναι ὑπεράνω τῶν λαῶν, ἡ θεωρητικὴ ἀνακάλυψή
τους καὶ ἡ πρακτικὴ ἐφαρμογή τους εἶναι ἔργο τῶν Ἑλλήνων καὶ μόνο,
τῶν Ἑλλήνων ὄχι μὲ τὴν ἔννοια τοῦ λαοῦ*, ἀλλὰ μὲ τὴν ἔννοια ἑνὸς συ-
νόλου ἀνθρώπων ποὺ εἶδαν τὴ ζωὴ καὶ τὸν κόσμο μ’ ἕναν τρόπο, μὲ τὸν
ὁποῖο κανένας ἄλλος «λαὸς» ἢ «ἔθνος» δὲν τὰ εἶδε. Δὲν γνωρίζουμε ἂν
ὑπάρχουν ἄνθρωποι ποὺ ἀμφισβητοῦν τὴν καθαρὴ αὐτὴ ἀλήθεια, ἀλλὰ
οἱ ἀναγνῶστες τοῦ «Δαυλοῦ» ἔχουν ἐξοπλισθῆ ἀπὸ τὶς ἔρευνες τοῦ πε-
ριοδικοῦ αὐτοῦ μὲ τέτοια πλημμυρίδα ἱστορικῶν ἀποδείξεων, ὥστε θε-
ωροῦμε περιττὴ οἱαδήποτε νέα θεμελίωσή της στὸ ἀρθρίδιο αὐτό.
Ἑπομένως ὁ περίφημος «πολυπολιτισμός», ἡ σημερινὴ αὐτὴ «καρα-
μέλλα» τοῦ παγκόσμιου ἐγωισμοῦ, τῆς παγκόσμιας ἀνοησίας ἢ τῆς πα-
γκόσμιας ἀπάτης, μπορεῖ νὰ νοηθῇ μόνον ὡς διάφορα τοπικὰ φολκλὸρ
* Ἡ λέξη «λαὸς» στὴν ἀρχαία Ἑλληνικὴ σημαίνει στρατός.