Ο «ΠΟΛΙΤΗΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ» ø™ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΗ Ὑπερχρονικὴ ἀπάντηση τῶν κλασικῶν στὴν παγκοσμιοποίηση καὶ τὸν «πολυπολιτισμὸ» Τὸν τελευταῖο καιρὸ πολὺς εἶναι ὁ λόγος ποὺ γίνεται σχετικὰ μὲ τὴν παγκοσμιοποίηση καὶ τὶς λεγόμενες «πολυπολιτισμικὲς» κοινωνίες ποὺ ἀναγκαῖα θὰ προκύψουν ὡς συνέπεια αὐτῆς. Καὶ εἶναι κάποιοι διανοούμενοι οἱ ὁποῖοι, ἐνῷ ἀπὸ τὴ μία ἐμφανίζονται ὡς πολέμιοι τῆς παγκοσμιοποίησης, ἀπὸ τὴν ἄλλη οἱ ἴδιοι εἶναι οἱ θερμότεροι ὑποστηρικτὲς τῶν «πολυπολιτισμικῶν» κοινωνιῶν, στὶς ὁποῖες λαοὶ καὶ ἔθνη ἐντελῶς διάφορα καὶ ξένα μεταξύ τους θὰ συμβιώνουν στὸ μέλλον ἁρμονικά. Ὡστόσο οἱ περισσότεροι ἀπὸ ἐκείνους ποὺ ἐκφράζουν αὐτὲς τὶς ἀπόψεις δὲν τὶς θεμελιώνουν μὲ στοιχειώδη ἱστορικὴ γνώση γύρω ἀπὸ τὸ θέμα, ἐφόσον ἡ παγκοσμιοποίηση δὲν εἶναι ἕνα φαινόμενο πρωτοφανὲς στὴν ἱστορία τῆς ἀνθρωπότητας. Ἔχει ξανασυμβῆ στὸ παρελθόν στὸ πλαίσιο τῆς ρωμαϊκῆς κοσμοκρατορίας. Βεβαίως, ἐνῷ τὰ μεγέθη εἶναι ἀνάλογα τῶν ἐποχῶν, οἱ πληροφορίες ποὺ ἀντλοῦμε μέσα ἀπὸ τὰ κείμενα τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς φιλοσοφίας εἶναι ἀρκούντως προειδοποιητικὲς γιὰ τὸ τί μᾶς περιμένει. Ὅπως θὰ δοῦμε καὶ στὴ συνέχεια, οἱ κλασικοὶ Ἕλληνες τοποθέτησαν τὰ πράγματα στὴ λογικὴ καὶ πραγματική τους βάση ἔχοντας ὑπόψη τους πάνω ἀπ’ ὅλα τὶς ἀδυναμίες τῆς ἀπαίδευτης ἀνθρώπινης φύσης, οἱ ὁποῖες συνήθως προκαλοῦν παρανοήσεις, φοβίες, φανατισμοὺς καὶ παρεξηγήσεις, ποὺ μοιραῖα μὲ τὴ σειρά τους ὁδηγοῦν σὲ φυλετικὲς συγκρούσεις. Τί συμβολίζει ἡ ἑλληνικὴ ἀντίσταση στὸν Περσικὸ ἐξουσιασμὸ Ἔχουμε συνηθίσει νὰ λέμε ὅτι ἡ ἀντίσταση τῶν Ἀθηναίων καὶ τῶν Πλατέων στὴ μάχη τοῦ Μαραθῶνα σὲ συνδυασμὸ καὶ μὲ τὴ μετέπειτα νικηφόρα ἀντίσταση τῶν ἑλληνικῶν πόλεων στοὺς Μηδικοὺς Πολέμους ἔσωσε τὸν πολιτισμὸ ἀπὸ τὴν ἀνατολίτικη βαρβαρότητα ποὺ πρέσβευε ἡ Περσία. Ὁ Πλάτων στοὺς