Ο «ΠΟΛΙΤΗΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ» ø™ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΗ Ὑπερχρονικὴ ἀπάντηση τῶν κλασικῶν στὴν παγκοσμιοποίηση καὶ τὸν «πολυπολιτισμὸ» Τὸν τελευταῖο καιρὸ πολὺς εἶναι ὁ λόγος ποὺ γίνεται σχε- τικὰ μὲ τὴν παγκοσμιοποίηση καὶ τὶς λεγόμενες «πολυπο- λιτισμικὲς» κοινωνίες ποὺ ἀναγκαῖα θὰ προκύψουν ὡς συ- νέπεια αὐτῆς. Καὶ εἶναι κάποιοι διανοούμενοι οἱ ὁποῖοι, ἐνῷ ἀπὸ τὴ μία ἐμφανίζονται ὡς πολέμιοι τῆς παγκοσμιο- ποίησης, ἀπὸ τὴν ἄλλη οἱ ἴδιοι εἶναι οἱ θερμότεροι ὑπο- στηρικτὲς τῶν «πολυπολιτισμικῶν» κοινωνιῶν, στὶς ὁποῖες λαοὶ καὶ ἔθνη ἐντελῶς διάφορα καὶ ξένα μεταξύ τους θὰ συμβιώνουν στὸ μέλλον ἁρμονικά. Ὡστόσο οἱ περισσότεροι ἀπὸ ἐκείνους ποὺ ἐκφράζουν αὐτὲς τὶς ἀπόψεις δὲν τὶς θεμελιώνουν μὲ στοιχειώδη ἱστορικὴ γνώση γύρω ἀπὸ τὸ θέμα, ἐφόσον ἡ πα- γκοσμιοποίηση δὲν εἶναι ἕνα φαινόμενο πρωτοφανὲς στὴν ἱστορία τῆς ἀνθρω- πότητας. Ἔχει ξανασυμβῆ στὸ παρελθόν στὸ πλαίσιο τῆς ρωμαϊκῆς κοσμο- κρατορίας. Βεβαίως, ἐνῷ τὰ μεγέθη εἶναι ἀνάλογα τῶν ἐποχῶν, οἱ πληροφορίες ποὺ ἀντλοῦμε μέσα ἀπὸ τὰ κείμενα τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς φιλοσοφίας εἶναι ἀρκούντως προειδοποιητικὲς γιὰ τὸ τί μᾶς περιμένει. Ὅπως θὰ δοῦμε καὶ στὴ συνέχεια, οἱ κλασικοὶ Ἕλληνες τοποθέτησαν τὰ πράγματα στὴ λογικὴ καὶ πραγματική τους βάση ἔχοντας ὑπόψη τους πάνω ἀπ’ ὅλα τὶς ἀδυναμίες τῆς ἀπαίδευτης ἀνθρώπινης φύσης, οἱ ὁποῖες συνήθως προ- καλοῦν παρανοήσεις, φοβίες, φανατισμοὺς καὶ παρεξηγήσεις, ποὺ μοιραῖα μὲ τὴ σειρά τους ὁδηγοῦν σὲ φυλετικὲς συγκρούσεις. Τί συμβολίζει ἡ ἑλληνικὴ ἀντίσταση στὸνΠερσικὸ ἐξουσιασμὸ Ἔχουμε συνηθίσει νὰ λέμε ὅτι ἡ ἀντίσταση τῶν Ἀθηναίων καὶ τῶν Πλατέ- ων στὴ μάχη τοῦ Μαραθῶνα σὲ συνδυασμὸ καὶ μὲ τὴ μετέπειτα νικηφόρα ἀντί- σταση τῶν ἑλληνικῶν πόλεων στοὺς Μηδικοὺς Πολέμους ἔσωσε τὸν πολιτισμὸ ἀπὸ τὴν ἀνατολίτικη βαρβαρότητα ποὺ πρέσβευε ἡ Περσία. ὉΠλάτων στοὺς