ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
240ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2001
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- ΑΙΣΗΜΑ ΚΑΙ ΑΔΗΡΙΤΑ — χωρίς ὄνομα στόν κατάλογο
Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση
Πανφοινικισμὸς
Κατὰ τὴ διάρκεια τῶν ἐργασιῶν διάνοιξης τῆς ᾿Εγνατίας 'Οδοῦ ἔρχονται στὸ φῶς
πλούσια ἀρχαιολογικά εὑρήματα, ποὺ παρέχουν σημαντικὲς πληροφορίες γιὰ τὸ ἱστορικὸ
καὶ τὸ ἀπώτατο παρελθὸν τῆς Βορείου Ελλάδος. Οἱ ἀξιολογητὲς, ὅμως τῶν εὑρημάτων
(προφανῶς κρατικοὶ ἀρχαιολόγοι, ) ἐντοπίζουν παντοῦ... φοινικικὰ ἴ ἴχνη στὴν περιοχή! Κο-
ντὰ στὴν περιοχὴ λοιπὸν τῶν ᾿Ιωαννίνων ἀνεσκάφη τάφος τῆς ὕστερης μυκηναϊκῆς
ἐποχῆς, ποὺ κοντὰ στὰ ἄλλα περιεῖχε καὶ «γυάλινο φοινικικὸ ἀλάδαστρο» (ἰπ.ρι/εἰδή-
σεις, 19/10/01).
Ὅλοι ξέρουμε τοὺς Φοίνικες ὡς ναυτικὸ λαὸ ποὺ ἐπεδίδετο στὸ μεσογειακὸ ἐμπόριο.
Φαίνεται ὅμως ὅτι γιὰ χατήρι τῶν σημερινῶν φοινικιστῶν πῆραν καὶ τὰ θουνὰ τῆς Βο-
θείου Ελλάδος, ἀφήνοντας ἔτσι κι ἐκεῖ τὰ πολύτιμα ἴχνη τους!
Π.Λ.Κ.
Οἱ τρεῖς θρησκεῖες τῆς ἐρήμου
Ὃ θρησκευτικὸς φανατιομός, ἀπόρροια τῶν τριῶν θρησκειῶν τῆς ἐρήμου, εἶναι ἡ δη-
μιουργὸς αἰτία καὶ ἀφορμὴ ὅλων τῶν ἱερῶν-ἀνίερων πολέμων, οἱ ὁποῖοι ταλάνισαν τὴν
ἀνθρωπότητα μὲ ἑκατομμύρια νεκρούς, καταστροφὲς πολιτισμῶν καὶ ἄλλα δεινά, ὧν οὔκ
ἐστι ἀριθμός. ᾿Ενώπιον ἑνὸς ἀκόμη «ἱεροῦ» πολέμου μὲ ἄλλην ὀνομασία θὰ ἠδύναντο οἱ
ἡγέτες τῶν τριῶν θρησκειῶν τῆς ἐρήμου νὰ μᾶς ἀπαντήσουν στὸ ἁπλὸ ἀλλὰ καυτὸ ἐρώ-
τημα: Πόσοι ἱεροὶ πόλεμοι ἔγιναν κατὰ τὴν ἀρχαιότητα, ὅταν στοὺς λαοὺς τῆς ἐποχῆς ἐκεί-
νής ἐπικρατοῦσαν οἱ μὴ ἰουδαιογενεῖς θρησχεῖες;
Δ.Α.
Κουπὶ καὶ... πισωλέμόιες
Οἱ ᾿Αγγλοσάξωνες ποτὲ δὲν εἶχαν καμμιὰ πρωτοκαθεδρία στὴν Τέχνη. ᾿Εκδικούμενοι
γιὰ τὴν ἀδυναμία αὐτὴν μὲτὴν κατευθυνόμενη τηλεόραση δείχνουν τὸν ᾽Α χιλλέα τόσο πο-
ταπό, ὅσο δὲν δάζει ὁ νοῦς. Καὶ τὸ τραγικὸ εἶναι, ὅτι τοῦ ἀποδίδουν κακίες, τὶς ὁποῖες οἱ
ἴδιοι ᾿Α γγλοσάξωνες.. κληροδότησαν στὴν ἀνθρωπότητα. ᾿Α ναπαραστάσεις ἀγγείων ὑψί-
στης τέχνης, ὅπου ὁ ἀσύλληπτος μῦθος τοῦ ᾿Αχιλλέα, σχολιάζονται στὴν ὀθόνη ἔξωἆ ἀπὸ κά-
θε ἱστορικὴ γνώση. Καὶ ὅλα αὐτὰ ἀπὸ τὴν ᾿Οξφόρδη, ὅπου «γυρίστηκε» ἡ πιὸ πάνω «ἷστο-
οία». "Αλλωστε τὸ Χόλυγουντ τῆς κουλτούρας τους δὲν εἶναι οὔτε μακριὰ οὔτε ξένο.
Τὰ ὑπουργεῖα Πολιτισμοῦ καὶ Παιδείας τί κάνουν; Μήπως... τραδᾶνε κουπὶ στὸν Μα-
| ραθῶνα;
Π.Γ.
«Ἔῶρες Βυζαντίου»...
«Ώρες Βυζαντίου -- "Ἔργα καὶ ἡμέρες στὸ Βυζάντιο»: εἶναι ὁ τίτλος τῆς ἔκθεσης ποὺ
ἐγκαινιάστηχε στὶς 2] ᾿Ομτωόρίου στὴ Θεσσαλονίκη καὶ στὴν Αθήνα ταυτόχρονα. 4ιορ-
γανωτὴς τὸ Ὑπουργεῖο Πολιτισμοῦ καὶ «ἐγκαινιαστὴς» ὁ ὑπουργός του. Η ἔκθεση περιε-
λάμδανε καὶ διεθνὲς συνέδριο μὲ θέµα: «Τὸ Βυζάντιο ὡς Οἰκουμένη». Τὴν ἔκθεση ἐπισκέ-
φθηκαν µεγάλες...προσωπικότητες τῆς Ρωμιοσύνης καὶ ὡδηγήθηκαν σ᾽ αὐτὴν ὡς ποίμνια
χιλιάδες μαθητῶν, γιὰ νὰ θαυμάσουν σκηνὲς τῆς καθημερινῆς ζωῆς τοῦ Βυζαντίου.
Οἱ διοργανωτὲς ὅ ὅμως ξέχασαν νὰ ἐκθέσουν τὸ πλέον ἐντυπωσιακὸ καὶ ἀνεξίτηλα γραμ-
μένο στὴν ἱστορία τοῦ «Βυζαντινοῦ Πολιτισμοῦ»: Τὴ συλλογὴ τῶν ἀμέτρητων ἀκρωτη-
ριασμένων ἀγαλμάτων, καμμένων διδλίων καὶ πτωμάτων φιλοσόφων τοῦ ἑλλη γικοῦ πο-
λιτισμοῦ, «ἔργο θεάρεστο», ποὺ ἐκτελέστηκε μὲ τὴν παραμικρὴ λεπτομέρεια σ᾽ αὐτὲς τὶς
ἀξέχαστες ἡμέρες τοῦ Βυζαντίου.
Π.Λ.Κ.