ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

240ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2001

Τυπωμένη σελίδα
σελ. 15451 συμπερασμένος
Φύλλο στό PDF
46 ἀπό 97
Πηγή κειμένου
OCR
Τεῦχος
δεῖτε τό τεῦχος
Τό PDF
Ἀνάγνωση PDF Λῆψις PDF

Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο

  1. Ποιος σκότωσε τον Όμηρο στις Ηνωμένες Πολιτείες; — ΜΠΙΣΚΑ, ΝΑΝΣΥ
    ἀρχή: σελ. 15451 συμπερασμένος · τέλος: ἄγνωστο · τχ. 240

Κείμενο φύλλου

ΠΟΙΟΣ ΣΚΟΤΩΣΕ τον ΟΜΗΡΟ ΣΤΙΣ ΒΝΩΜΕΝΕΣ ΠΟΛΙΤΕΙΕΣ, Η κατάπτωση τῆς ἀμερικανικῆς Διανόησης Συνεντεύξεις: 10ΗΝ ΗΕΑΤΗ, ΥΙΕΤΟΕΒ ΗΑΝΞΟΝ «Φέρτε πίσω τοὺς Ἕλληνες», δήλωσε στὸ τεῦχος ̓Ὀκτωθρίου τοῦ «Δαυλοῦ» ὁ ̓Αμερικανὸς διανοούμενος Βτιοε Τποτίοπ. «(Ὁ Ἑλληνισμὸς δὲν θὰ πεθάνῃ ποτέ, εἶναι ἡ πρώτη καὶ τελευταία ἐλπίδα τῆς ἀνθρωπότητας: οἱ ̓Ελληνικὲς ἰδέες γιὰ τὸν Πολιτισμὸ ἔδωσαν στὴν ἀνθρωπότητα τὴ μοναδικὴ ἐλπίδα γιὰ ἐλευθερία καὶ ἀξιοπρέπεια», δηλώνουν στὸ παρὸν τεῦχος οἱ ̓Αμερικανοὶ συνάδελφοί του καὶ γνωστοὶ συγγραφεῖς τοῦ σπουδαίου θιθλίου «Ποιὸς σκότωσε τὸν Ὅμηρο» Ψἱοίογ Ἠαπδοη καὶ 1ομη Ἠεαίῃ. Ὃ «Δαυλὸς» κατέγραψε τὴ συνομιλία του μὲ τοὺς δύο διανοουμένους, ποὺ εἶχε ὡς θέμα της τὴν παγκοσμιότητα καὶ διαχρονικότητα τοῦ Ἑλληνισμοῦ. «Ἡ θρησκεία περιορ' λογικῆς καὶ ἀποτελεῖ τροχοπέδη στὴν Παγκοσμιότητα». Νάνσυ Μπίσκα: Ποιές πιστεύετε ὅτι εἶναι οἱ προὐποθέσεις γιὰ μία «ὑγιῆ» παγκοσμιότητα; Ποιά εἶναι τὰ στοιχεῖα ἐκεῖνα ποὺ ἑνώνουν τὴν ἀνθρωπότητα καὶ ποιά τὴν διχάζουν; νιοῖογ Ἠδηβοη: Ἡ παγκοσμιότητα στὴν πραγματικότητα ἀντιπροσωπεύει τὸν δυτικὸ ὅρο στὴ νιοστὴ δύναμη --ἐλεύθερες ἀγορὲς μὲ ὁποιοδήποτε τίμημα, ἐλεύθερη ἔκφραση, ἀνεξάρτητη πρὸς τὴν τοπικὴ συνήθεια, πρόοδο τῆς ἐπιστήμης καὶ τῆς τεχνολογίας χωρὶς πολιτιστικοὺς περιορισμοὺς ἢ θρησκευτικὴ παρέμόαση. Αὐτὸ ποὺ πρέπει ἐμεῖς οἱ Δυτικοὶ νὰ ὑπενθυμίζουμε στὴν ἀνθρωπότητα εἶναι. τὸ γεγονός, ὅτι πάντοτε ὑπῆρξαν ἀντίστοιχοι ἔλεγχοι καὶ ἰσορροπίες (στὴν ἀχαλίνωτη ἔκφραση καὶ τὸν οἰκονομικό ρασιοναλισμὸ) ὅπως ἐντοπιότητα, θρησκεία, πατριωτισμός, ὑπερηφάνεια γιὰ τὴ γλῶσσα καὶ τὴν περιοχή, στοιχεῖα τὰ ὁποῖα δὲν εἶναι ἀντιθετικὰ ἀλλὰ ζωτικῆς σημασίας γιὰ τὸν πολιτισμό μας. Καὶ αὐτὰ τὰ
πρωτογενές κείμενο, ὅπως ἀκριβῶς ἐξήχθη →