ΔΑΥΛΟΣ/241, Ἰανουάριος 2002 15509 Ὃ ἑθραϊχὸς μισελληνιομὸς στὸ Διαδίκτυο ̓Αγαπητὲ «Δαυλέ», Ἕνας συνάδελφος μοῦ δάνεισε τοὺς τόμους τῶν ἐτῶν 1998 καὶ [999. Τοὺς διάδασα χαὶ ἐντυπωσιάστηχα. Ἐπειδὴ ἑὅμως πάντα προσπαθῶ κατὰ τὸ δυγατὸν νὰ διασταυρώνω τὶς πληροφοφίες, ἔχανα ἔρευνες μέσῳ τοῦ Διαδικτύου (Ἴντερνετ) γιὰ τὰ θέματα «"Ελληνισμὸς» (Ηε]]επίςπι), «Ιουδαϊσμός» (1 αἱςπ]), «Βἰ4εΚ ΑΙΠΕΠΗ», «ΝΟΙ οἱ οἱ Α[Τίεα». Κατάπληκτος ἀνακάλυψα ὅτι ἐχεῖ «ἔξω» γίνεται ἕνας πόλεμος, ὁ ὁποῖος περνᾶ ἀπαρατήρητος γιὰ τὴν μεγάλη πλειοψηφία τῶν Ἑλλήνων, οἱ ὁποῖοι «περὶ ἄλλα τυρθάζουν». Μὲ τὴν λέξη Ηεἰϊοηίδηι εὑρῆχα δυστυχῶς μόνον 6 θέσεις (5|165) καὶ 15.700 ἱστοσελίδες (ραρες), ἐνῷ μὲ τὴ λέξη ]υαδίςπ) εὑρῆχα 682 θέσεις [δίε5) καὶ 304 000 ἱστοσελίδες (ραρες)! Εἶναι αὐτονόητο ὅτι δὲν προχώρησα σὲ συστηματική ἔρευνα ὅλων τῶν θέσεων χαὶ ἱστοσελίδων. Μιὰ δειγματοληπτικὴ ἔρευνα μὲ ὡδήγησε στὸ συμπέρασμα ὅτι τὸ μῖσος ἐναντίον τοῦ Ἑλληνισμοῦ εἶναι ἄσδεστο, σὰν ἑπτάφωτη λυχνία. Εἰδιχώτερα ἡ ἱστοσελίδα Πίρ://νν.αἰςῃ.οοπη/α/ επαπυΚαΠ6θ/Πε|οπίσπινοσατες.α5δρ ἔχει μεγάλο ἐνδιαφέρον. Τὸ δηλητήριο ἀναθράζει καὶ ξεχειλίζει. Μετὰ τιμῆς. Νίκανδρος Μητρόπουλος ̓Αξιωματιχὸς ΕΝ. Ὃ Αθως «ἄθατον» γιὰ τοὺς ἄνδρες στὴν ἀρχαιότητα ̓Αγαπητοὶ φίλοι τοῦ «Δαυλοῦ», Ἡ ἀνδροκρατούμενη πολιτεία-κράτος τοῦ Αθω“Αγίου Ὄρους εἰναι ἐδῶ χαὶ 1.650 περίπου χρόνια τὸ σύμδολον καὶ ἱερὸν προπύργιον τοῦ ὀρθόδοξου χριστιανισμοῦ. ̓Αποτελεῖ δὲ ἄθατον διὰ τὸ γυναικεῖον Φφῦλο, ἄναδεικνύοντας τὸν μισογυνισμὸν τῆς χριστιανιχῆς θρησκείας («Δ», τ. 237). Ἢ χερσόνησος τοῦ ̓Αθω ὑπῆρξε ἀπὸ ἀρχαιοτάτων χρόνων χατάσπαρτη ἀπὸ ̓Ελληνιχὰ ἱερὰ καὶ ἀκμάζουσες πόλεις. Θεματοφύλαχας τοῦ προχαταχλυσμιαίου Ἑλληνικοῦ Μητροκεντρικοῦ πολιτισμοῦ, διατήρησε ἱερὰ τῆς Παρθένας-Λευκοθέας, Μεγάλης- Μητέρας. Δίκτυννας- ̓Αρτέμιδος, ἀποτελώντας εἰς ἀρχετὰ μέρη του ἄθατον διὰ τοὺς ἄνδρες! Ἧτο χέντρον ἱερατιχῆς μυή σεως νεαρῶν παρθένων γυναιχῶν, ὅπου ἐγίνοντο ἱέρειες τῆς θεᾶς. ̓Αρτέμιδος, διὰ νὰ σταλοῦν καὶ νὰ ἐπαναγυναιχώσουν ναοὗς τῆς θεᾶς σὲ διάφορα μέρη τῆς Μεσογείου. Ὑπῆρχον ἐ ἐπίσης ναοὶ τῆς Ἥρας, τοῦ Διονύσου-Ζαγρέως, τῆς ̓Αφροδίτης, τοῦ Ηραλλέους, μαντεῖο χαὶ ναὸς τοῦ ̓Απόλλωνος- Ἡλίου κιἀ. Ἐντύπωσιν προχαλοῦσε ὁ γιγαντιαῖος ναὸς τοῦ Διὸς- Αθώου καθώς καὶ τὸ ἀγαλμάτινο ἀριστούργημά του. Ἔτσι τὸ 1324 μὲ προτροπή τῆς χριστιανικῆς ἐκχλησίας ὁ 6 Κωνσταντῖνος ὁὁ Μέγας, ξ ξεκινά διωγμὸ ἐ ἐναντίον τῶν Ἑλλήνων τοῦ Ἄθω, σκοτώνοντας ἢ ἐκδιώχοντας τοὺς γηγενεῖς κατοίκους. Ἰσοπεδώνονται ὅλοι οἱ μεγαλοπρεπεῖς ναοὶ καὶ δωμοὶ καὶ τὰ ὑπέροχα ἀγάλματα τῶν Ἑλλην νων θεῶν καὶ Θεαινῶν. Τὰ σημερινὰ μοναστήρια εἶναι χτισμένα ἐπάνω εἰς τὰ συ- ντρίμμια τῶν ναῶν, τὰ δὲ ἐναπομείναντα ὑλικά χρησιμοποιήθηκαν διὰ τὴν ἀνέγερση τῶν μονῶν. Η χερσόνησος τῆς γυναιχείας λατρείας μετατράπηκε σὲ «ἄδατον» διὰ τὶς γυναῖκες. Εἰς τὸ ἑξῆς μόνον ἄνδρες ἀσχητὲς θὰ κατοικοῦν τὰ ἐδάφη τοῦ ̓Αθω, ἐδάφη ὅπου ἡ λατρεία τοῦ γυναικείου φύλου θὰ χαταργηθῇ διὰ παντός. Εἶναι ἡ ἔναρξις τῆς παγκόσμιας χαταπιέσεως τῆς γυναίκας καὶ ὁ πλήρης ὑποδιδασμός τῆς σὲ δουλικὸ ὄν. Στὴν μαρτυριχὴ χερσόνησο τοῦ ἼΑθω ξεκινᾷ τὸ γχρέμισμα τοῦ ἀρχαίου χόσμου, ἡ ἰσοπέδωσις τοῦ ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ καὶ ἡ παγκόσμια διαπόμπευσις τοῦ γυναικείου φύλου, Εἰς τὸ 6ιθλίο του «Οἱ Γνωστικοὶ» ὁ Τα (ατΠΙΕΙΤΕ ἀναφέρει τὴν προσπάθεια κάποιων ἑκατοντάδων γυναικῶν τῆς αἱρέσεως τῶν Γνωστικῶν χριστιανῶν νὰ ἐγκατασταθοῦν εἰς τὴν χερσόνησον, μιμούμενες τὶς ἱέρειες τῆς ̓Αρτέμιδος. ̓Αποτέλεσμα ἢἦτο ἣ σὺλληψις καὶ ἐχτέλεσίς των. Ὁ ἱερομόναχος Γεράσιμος Σμυρνιωτάκης εἰς τὸ ὀιόλίον του «Τὸ Αγιον ρος» περιγράφει μὲ τρόπον χυνιχὸν τὴν μετάδασιν εἰς τὴν χρθιστιανοσύνην: «Επί Μεγάλου Κων/νου τὸ 32] μ.Χ. ὑπῆρχον ἐν "Αθῳ εἰδωλολάτραι. Καταπεσύντος 6 )) δ ̓ εἶτα τοῦ ἀγάλματος τοῦ Δι ιὸς, μετὰ; μικρὸν καὶ τῶν ἐπιδωμείων αἱμάτων καταπαυσάντων, ἐπέλαμψεν τὸ Χριστιανικὸν φῶς»! Σή μερον εἰς τὸ ἐπικαλούμενον ́ Άγιον "Ορος εἶναι τὸ μοναδικὸν μεσαιωνικὸν θεοκρατικὸν κράτος τῆς Εὐρώπης. Μετὰ τιμῆς, Βασίλειος Μαυρομμάτης Γαλάτσι, Αθήνα Τί ἔγιναν οἱ 500.000 ὑπογραφὲς γιὰ τὴ γλῶσσα; Κύριε Λάμπρου, Ἡ κ. Μαρία Τζάννη ἐπιμένει ὅτι οἱ ὑπογραφὲς γιὰ τὴ γλῶσσα εἶναι 500.000 χιλιάδες, παρακαλῶ. 'Ο κ. Μικρογιαννάκης γιὰ ἄγνωστους λόγους