ΕΠΙΛΟΓΗ ΕΠΙΣΤΟΛΩΝ ΑΝΑΓΝΩΣΤΩΝ Τὸ «δίτερμα» στὴν ὀνοματοδοσία τοῦ θαπτίσματος Κύριε διευθυντά, Στὸ τελευταῖο τεῦχος τοῦ ἐκδιδομένου ὑπὸ τῆς )Αρχιεπισκοπῆς ̓Αθηνῶν περιοδικοῦ «Τόλμη» ὁ Μακαριώτατος ̓ Αρχιεπίσκοπος κ. Χριστόδουλος δίδει ὁδηγίες γιὰ τὴ σωστὴ τέλεση τοῦ μυστηρίου τῆς θαπτίσεως καὶ μεταξὺ ἄλλων ὁρίζει ὅτι τὸ ὄνομα ποὺ δίδεται στὸ παιδὶ πρέπει νὰ εἶναι χριστιανικὸ «καὶ μόνον διὰ συντήρησιν τῆς ' Ελληνικῆς “Ιστοοίας δίδονται καὶ ὀνόματα ἐκ τῆς ἀρχαίας ἱστορίας». Ἐὰν καλῶς ἀντελήφθην, ὁ Μακαριώτατος ἐννοεἴ ὅτι τὰ ἀρχαῖα ἑλληνικὰ ὀνόματα εἶναι ἀναχρονιστιχὰ λόγῳ «Καινοῦ Ανθρώπου». ἀλλὰ μερικὰ ἔγινὰν χριστιανικὰ λόγῳ μεταλλάξεως, καταργουμένου τοῦ παρελθόντος, Ὅμως ὅλα μπορεῖ νὰ τὰ χάνῃ ὁ Θεὸς ἐχτὸς τοῦ νὰ ἀλλάξῃ τὸ παρελθόν! ̓Αλλ ̓ ἐδῶ ἂς μοῦ ἐπιτραπῇ ἕνα σχόλιο. ́“Ο Ὅμηρος (στὴν Ἰλιάδα του) στὸν περίφημον ἀποχαιρετισμὸ τοῦ “Ἕκτορος καὶ τῆς Ανδρομάχης ἐκφράζει ὅτι θαθὺ καὶ αἰώνιο ὑπάρχει στὴν ψυχὴ τῶν ἀνθρώπων, τὸν ἔρωτα μεταξὺ ἀνδρὸς καὶ γυ- ναικὸς χαὶ τὴν ἀγάπη αὐτῶν πρὸς τὰ τέκνα των. Ἢ κοινωνία τοῦ Ὁμήρου παρῆλθε, ὁ ἔρωτας ὅμως μεταξὺ Ἕκτορος καὶ Ανδρομάχης καὶ ἡ ἀγάπη αὐτῶν πρὸς τὸν υἱό των ̓Αστυάναχτα οὔτε ἦταν οὔτε θὰ γίνῃ ποτέ... ἀναχρονισμός: χι ὄχι μόνον αὐτό, ἀλλ ̓ ὅσον ὑπάρχουν ἄνθρωποι νοῦν ἔχοντες. θὰ συγχινοῦνται καὶ θὰ πλουτίζουν τὴν ψυχή των μὲ ἰδανιχά, τὰ ὁποῖα θὰ ἀντλοῦν ἀπὸ τέτοια ὑπέροχα -- θεἸκὰ τολμῶ νὰ πῶ - κείμενα τοῦ λαμπροῦ Ἑλληνικοῦ Πολιτισμοῦ μας. Καὶ τὰ ὀνόματα θὰ γίνωνται σύμόολα. Στὴ Γραφὴν, ἂς μὲ συγχωρῇ ὁ Μακαριώτατος, δὲν ὀρῆχα ἐκτὸς τῶν ἑλληνοποιηθέντων ἐκ τῆς Ἑδραϊκῆς, ὀνόματα κατάλληλα κατὰ τὴ γνώμη μου γιὰ Ἕλληνες καὶ Ἑλληνίδες, ἂν καὶ φέρωμε μεριχὰ ὡς Ἐμμανονήλ, Μιχαήλ, Δαυΐδ. ̓Αλλὰ νὰ δίνουμε ὀνόματα ὡς ̓Ιούδας, Ἐφραίμ. Ἐσρώμ. Σολομών, Οὐρίας. Βοὸζ καὶ Ροὺθ, Ραχάδ καὶ Θάμαρ, ἔστω καὶ ἂν τῆς τελευταίας τὸ δαχτυλίδι, ποὺ ὡς πόρνη ἔλαδε ἀμοιδή. εὐλογῆται κατὰ τὸν χριστιανιχὸ (:) Σύγχυση μεταξὺ «πιστεύω» καὶ διαλόγου Κύριε διευθυντά, ̓Ονομάξομαι Τσουρούτας Πάνος, εἶμαι 30 ἐτῶν καὶ τὸ ἐπάγγελμά μου εἶναι ἐκπαιδευτικὸς μὲ τὴν εἰδικότητα τοῦ Φυσικοῦ. Εἶμαι πρόσφατος ἀναγνώστης τοῦ περιοδικοῦ σας καί, ἐνῷ ἔχω ἐνθουσιαστῇ ἀπὸ τὸν τρόπο μὲ τὸν ὁποῖο καταπιάνεστε καὶ ἀναλύετε σὲ θάθος τὰ διάφορα θέματα ποὺ ἀφοροῦν στὸν' Ελληνικὸ Πολιτισμό, ἔχω σοδαρὲς διαφωνίες γιὰ τὴ στάση καὶ τὴ θέση σας ἔναντι τοῦ Χριστιανιομοῦ καὶ πιὸ συγκεκριμένα τῆς ̓Ορθοδοξίας. ε αἴσθηση ποὺ μοῦ δίνετε εἶναι ὅτι θεωρεῖτε τὸν Χριστιανισμὸ ἕνα ἑθραϊκὸ πνευματικὸ κατασχεύασμα, ποὺ εἶχε στόχο μὲ τὶς διάφορες «ἀναχρονιστικὲς καὶ δογματικὲς» ἀντιλήψεις του νὰ σταματήσῃ τὴν πνευματικὴ ἀνέλιξη τῶν Ελλήνων καὶ νὰ τοὺς ἐκτροχιάσῃ. ἀπὸ τὴν ἀρχαία πορεία τους, ποὺ εἶχε προδιαγραφῆ. Διαφωνῶ γιὰ δύο λόγους: Πρῶτος λόγος: δὲν μπορεῖς νὰ πείσῃς κάποιον νὰ δεχθῇ κάτι (καὶ πολὺ περισσότερο μία θρησχεία), ἐὰν ἐσὺ ὁ ἴδιος τὸ ἔχεις ἀπορρίψει: καί, ὡς γνωστόν, οἱ Εδραῖοι δὲν εἶναι Χριστιανοί. Δεύτερος λόγος: Οἱ' Εόραῖοι γιὰ νὰ ἀνακόψουν α) τὴν πρὸς ̓ Ανατολὰς ἐπέκταση τοῦ Χριστιανισμοῦ, ὄντως δημιούργησαν μία νέα θρησκεία (αἴρεση), τὸν ̓Ισλαμισμό, σπέρνοντας ταυτόχρονα τὸ μῖσος πρὸς τοὺς Χριστιανούς, ποὺ δέδαια στράφηκε ἐναντίον τους τελικὰ (όλ. Παλαιστίνιους) καὶ 6) γιὰ νὰ ἀλλοιώσουν τὴν ̓ Ορθοδοξία στὴ Δύση, δημιούργησαν σὲ πρώτη φάση τὸ Σχῖσμα, »