Η ΠΡΟΚΛΑΣΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΤΗΝ «ΙΣΤΟΡΙΑ» ΤΗΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΟΥΝΕΣΚΟ Γενικὴ ἀποσιώπηση ἢ διαστρέβλωση τῶν βάσεων τοῦ Παγκόσμιου Πολιτισμοῦ Ἀμέσως μετὰ τὴ συντριβὴ τοῦ Χίτλερ καὶ τὸ τέλος τοῦΒ´ Παγκοσμίου Πολέμου ἡ Διεθνὴς Ἐξουσία ἔσπευσε νὰ θεμελιώσῃ ἰδεολογικὰ καὶ στρατιωτικὰ τὴν παγκόσμια κυριαρχία της. Μέσα σὲ διάστημα 20 ἡμερῶν ἱδρύθηκαν ὁ ΟΗΕστὶς ΗΠΑκαὶ ἡ UΝΕSCΟστὴν Εὐρώπη. (Ὁ ΟΗΕἱδρύθηκε στὶς 24 Ὀκτωβρίου τοῦ 1945 στὸ Σὰν Φραντσίσκο καὶ στὶς 16 Νοεμβρίου τοῦ ἴδιου ἔτους ἡ UΝΕSCΟστὸ Παρίσι.) Ἡἐπιλογὴ τῶν ἑδρῶν τῶν δύο ὀργανώσεων δὲν ἦταν τυχαία. Ὁ ΟΗΕθὰ χρησιμοποιοῦσε τὴ στρα- τιωτικὴ καὶ πολιτικὴ ἰσχὺ τῆς ἀνερχόμενης τότε ὑπερδύναμης τῶν ΗΠΑ, ἐνῷ ἡ UΝΕSCΟτὴν πνευματικὴ καὶ πολιτισμικὴ παράδοση τῆς Εὐρώπης. Ἡ ἐπι- βολὴ μιᾶς παγκόσμιας ἐξουσίας ἔπρεπε νὰ διέλθῃ μέσα ἀπ’ τὴ συνένωση τῶν ἐθνικῶν συνειδήσεων καὶ τὴν ἀναγνώριση μιᾶς κοινῆς «οἰκουμενικῆς» ἰδεο- λογίας τῆς ἀνθρωπότητας. Μπροστὰ στὴ σκοπιμότητα αὐτὴ ἐπεβάλλετο νὰ δη- μιουργηθῇ ἡ πεποίθηση τῆς κοινῆς ἱστορικῆς πορείας τοῦ ἀνθρώπινου γένους καὶ ἡ καθιέρωση ἑνὸς ἰσχυροῦ ἱστορικοῦ δόγματος. Τὸ ἔργο αὐτὸ ἀνέλαβε νὰ ἐκτελέσῃ ἡ UNESCO(Ἐκπαιδευτικός, Ἐπιστημονικὸς καὶ Πολιτιστικὸς Ὀργανισμὸς τῶν Ἡνωμένων Ἐθνῶν). Τὸ 1963 ἡ «Ἱστορία τῆς Ἀνθρωπότητας» τῆς UΝΕSCΟεἶχε ὁλοκληρωθῆ καὶ ταυτόχρονα ἄρχισε ἡ μετάφρασή της σ’ ὅλες τῆς γλῶσσες τῆς γῆς. Τὰ δύο βασικὰ γνωρίσματα τῆς «Ἱστορίας» αὐτῆς ἦταν ὁ ὁλοκληρωτικὸς παραγκωνισμὸς τοῦ Ἑλληνικοῦ Πολιτισμοῦ ἀπ’ τὴν παγκόσμια ἱστορία καὶ τὸ ἄλλο ἡ ἀνάδειξη τῆς Ἀφρικῆς ὡς γενέτειρας τοῦ ἀνθρώπου καὶ τῆς Ἀνατολῆς ὡς μήτρας τοῦ Πολι- τισμοῦ. Ὅλα τὰ κυρίαρχα σήμερα ἀντι-ιστορικὰ καὶ ἀνθελληνικὰ δόγματα (Ἀφροκεντρισμός, Ἀνατολισμός, Ἰνδοευρωπαϊσμός, Φοινικισμός, Συγκρητι- σμὸς) ἰσχυροποιήθηκαν πολιτικὰ καὶ ἀπέκτησαν τὴν πλέον ἐπίσημη παγκόσμια ἀναγνώριση μέσα ἀπ’ αὐτὴν τὴν «Ἱστορία τῆς Ἀνθρωπότητας, τὰ καίρια ση- μεῖα τῆς ὁποίας θὰ παρουσιάσουμε σ’ αὐτὴ τὴ μελέτη. ...Πανασιατοαφρικανισμὸς... ™τὸν πρόλογο τοῦ ἔργου καταγράφεται ὁ σκοπὸς τῆς ἔκδοσης, ποὺ εἶναι «ἡ αἴσθηση τῆς ἀληθινῆς ἑνότητας τοῦ ἀνθρώπινου γένους, ποὺ μπορεῖ νὰ χρησιμεύσῃ ὡς θεμέλιο γιὰ τὴν ἀληθινὴ εἰρήνη» (διάβαζε: ἐθελούσια ὑπο- ταγή). Στὴν εἰσαγωγὴ (σελίδα 5) μαθαίνομε, ποῦ ἐμφανίσθηκε ὁ ἄνθρω-