ΑΙΣΙΜΑ ΚΑΙ ΑΔΗΡΙΤΑ Μὲ λογοκρισία ἢ μὲ παραβολάνους; Μὲ εἰσήγησή του ὁ μητροπολίτης Ἀλεξανδρουπόλεως πρὸς τὴν Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας (βλ. «Ταλιμπανισμὸς στὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος», «Δαυλός», τ. 241) προτείνει νὰ ὀργανωθῇ στὸ λεκανοπέδιο Ἀττικῆς καὶ σὲ ὅλες τὶς μεγάλες πόλεις τῆς Ἑλλάδος εἰδικὴ ὑπηρεσία, τῆς ὁποίας «πρώτη ἐνέργεια θὰ εἶναι ἡ συγκέντρωση κάθε ἀρχαιολατρικοῦ ἐντύπου, ποὺ κυκλοφορεῖ σὲ κάθε πόλη». Ἂν κατάλαβα καλά, κάτι τέτοιο σημαίνει ἢ μαζικὴ ἀγορὰ καὶ καταστροφὴ ἐντύπων ἢ κατασταλτικὴ λογοκρισία. Πρᾶξις ὅλως διόλου ἀρνητικὴ – μὲ ἄγνωστες ἀντιδράσεις, συνέπειες, ἐπιπτώσεις καὶ ἀμφίβολα ἀποτέλεσματα –, πρᾶξις ἡ ὁποία ἀποδεικνύει ἀδυναμία καὶ σύγχυση παρὰ δύναμη καὶ βεβαιότητα... Ἡ «συγκέντρωση» ὅμως αὐτῶν τῶν ἐντύπων, ποὺ κατὰ χιλιάδες κυκλοφοροῦν μηνιαίως, ὠς εἶναι εὐνόητον, ἀπαιτεῖ τὴν καταβολὴ χιλιάδων εὐρώ, δαπάνη δίχως ἄλλο τσουχτερή. Ἐκτὸς καὶ ἂν ἡ εἰσήγησή του αὐτὴ – ὃ μὴ γένοιτο – εἶναι ξεκάθαρο προσκλητήριο γιὰ τὴν ἐμφάνιση, ὀργάνωση καὶ δράση νέων παραβολάνων. (ὀργάνωση δηλαδὴ τραμπούκων, διωκτῶν τυ´που «φαιὰ φερόντων»). Δ.A. Ἐμπορογιατροὶ κατὰ Ἰπποκράτους Ὅπως μᾶς πληροφόρησε ὁ δρ Peter Yiannos, τὸ ἰατρικὸ κατεστημένο τῶν ΗΠΑ κινεῖται πρὸς ἀντικατάστασιν τοῦ Ὅρκου τοῦ Ἱπποκράτους μὲ ὅρκο ποὺ θὰ ταιριάζῃ στὶς σημερινὲς ἀντιλήψεις. Τὸ πραξικόπημα τοῦτο εἶναι μέρος τῆς παγκόσμιας συνωμοσίας ἐνάντια στὸν ἄνθρωπο καὶ τὶς ἀξίες του. Οἱ γνωστοὶ ἐμπορογιατροὶ τοῦ πόνου καὶ τοῦ χρυσίου ἐργάζονται πρὸς ἴδιον ὄφελος καὶ ὄχι ὑπὲρ τοῦ ἀσθενοῦς, τῆς ἐπιστήμης καὶ τῆς ἔρευνας. Ἐὰν ἐπικρατήσουν, θὰ γυρίσουν τὸν ἄνθρωπο στὴν ἐποχὴ τῆς Βαβυλῶνος, ὅπου ἐκθέτανε τοὺς ἀρρώστους στὴν ἀγορά, γιὰ νὰ μάθουν τὰ πρὸς θεραπείαν μέσα ἀπὸ κάποιον ἄλλον ἄρρωστο ἢ ἀπὸ κομπογιαννίτες, χαρτορρίχτρες, ἀγύρτες καὶ ἱερεῖς - μάγους.. Ἡ Ἰατρικὴ στὴν Ἑλλάδα ἀρχίζει ἀπὸ τὰ βάθη τῆς προϊστορίας (ἀπὸ τὴν ἡρωικὴ ἐποχὴ τοῦ Ἀσκληπιοῦ) καὶ ὁ Ἱπποκράτης (460-356 π.X.) ἔκανε ριζικὴ τομὴ καὶ ἀναμόρφωσε τὴν Ἰατρικὴ σὲ καθαρὰ ἐπιστημονικὴ βάση, ἐκκαθαρίζοντάς την ἀπὸ προλήψεις , ἀπάτες καὶ ἀπὸ τὸ ἱερατεῖο. Αὐτὸς συνέγραψε 72 βιβλία, ἐν οἷς καὶ τὸν Ὅρκο τοῦ Ἱπποκράτους, μνημεῖο ἀνθρωπισμοῦ καὶ ἀλτρουϊσμοῦ, ποὺ ἐνοχλεῖ τοὺς ἐμπορογιατρούς. Τὰ ἐπίμαχα σημεῖα τοῦ Ὅρκου εἶναι ὅτι: 1) οἱ νέοι ἰατροὶ ὁρκίζονται στοὺς Ἀπόλλωνα, Ἀσκληπιό, Ὑγίεια καὶ Πανάκεια (ἀρχαῖες Ἑλληνικὲς θεότητες, ποὺ μισεῖ τὸ ἰουδαιοχριστιανικὸ ἱερατεῖο) καὶ 2) παρέχεται ἡ ἰατρικὴ γνώση ἀφιλοκερδῶς στοὺς ἐπαΐοντες καὶ ἀξίους νὰ τὴν δεχθοῦν καὶ ὄχι σ’ αὐτοὺς ποὺ τὴν ἐκμεταλλεύονται ἐμπορικὰ πρὸς πλουτισμόν. Οἱ βάρβαροι ἀπεργάζονται τὶς ἁλυσίδες τῆς δουλείας. Ὁ Ἰατρικὸς Σύλλογος Ἀθηνῶν ἔχειν γ) νῶσιν τῶν τεκταινομένων; K.X.K. Παν-βυζαντινισμὸς Βυζαντινὰ μουσεῖα, βυζαντινὲς ἐκθέσεις, βυζαντινὰ συνέδρια μονοπωλοῦν τὸν τελευταῖο καιρὸ τὰ ἐνδιαφέροντα τοῦ ὑπουργοῦ Πολιτισμοῦ. Μάλιστα τὸν περασμένο Φεβρουάριο συγκέντρωσε στὴ Βέροια ὅλους τούς... Βυζαντινοὺς ὑπουργοὺς πολιτισμοῦ τῶν Βαλκανίων, γιὰ νὰ ἐγκαινιάσουν ἀπὸ κοινοῦ τὸ Βυζαντινὸ μουσεῖο τῆς πόλης. Κι ἀφοῦ ὅλοι τους δήλωσαν ὑπερήφανοι γιὰ τὴν κοινὴ βυζαντινή τους παράδοση καὶ δεσμεύτη-