15836 ΔΑΥΛΟΣ/245, Μάιος 2002 τῶν κ.κ. Κουβαλάκη καὶ τοῦ τέως καθηγητοῦ μου στὸ A.Π.Θ. κ. Κοβάτση, ἀναφορικῶς μὲ τὴν κ.Δια- μαντοπούλου ποὺ ἔκανε τὴν γνωστὴ πρόταση περὶ ἀγγλικῆς γλώσσας καὶ θὰ ἤθελα νὰ συμπληρώσω τὰ ἑξῆς:Ὁγνωστὸς Ἀμερικανὸς μεγαλοεπιχειρη- ματίας κος Γκαίετζ δήλωσε πρόσφατα, ὅτι οἱ νέοι ὑπολογιστὲς ποὺ θὰ κυκλοφορήσουν στὴν παγκό- σμια ἀγορά, θὰ λειτουργοῦν πλέον μὲ τὸ λογισμικὸ τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας. Καὶ ὁ λόγος; Ἀπὸ κάθε ἑλληνικὴ λέξη ὑπάρχει ἡ δυνατότης νὰ παραχθοῦν ἀμέτρητες ἄλλες λέξεις.Διαβάζω ἐπίσης σὲ ξένα ἔντυπα, ὅτι ἀρκετὲς μεγάλες ἐπιχειρήσεις ἀλλὰ καὶ κυβερνήσεις στέλνουν στελέχη τους – προγραμμα- τιστὲς σὲ σχολές, προκειμένου νὰ μάθουν ἑλληνικά, ὥστε νὰ ἀνταποκριθοῦν στὴ νέα τεχνολογία καὶ γλῶσσα τῶν ὑπολογιστῶν. Ἀντιθέτως ἐδῶ γίνεται προσπάθεια ἐπιβολῆς τῆς Ἀγγλικῆς. Καὶ ταυτο- χρόνως δὲν στηρίζεται ἡ πρόταση τῶν Ἱσπανῶν εὐρωβουλευτῶν νὰ γίνῃ ἡ Ἑλληνικὴ γλῶσσα τῆς E.E. Κύριε διευθυντά, πρέπει ὄντως κάποιοι νὰ ἔσπρωξαν τὴν κ. Διαμαντοπούλου στὴ διάπραξη ἑνὸς τέτοιου ἀτοπήματος. Εὐχαριστῶ γιὰ τὴν φιλοξενία, Ἰωάννης Μαραγκᾶς Χειρουργὸς Ὁ μισελληνισμὸς τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας Ἀγαπητὲ κύριε διευθυντά, Συγχαρητήρια γιὰ τὴν πολὺ ὡραία προσπάθεια ποὺ κάνετε. Εἶμαι ἀναγνώστης σας 6 μῆνες· τότε ἀνακάλυψα τὸ περιοδικό σας. Θὰ ἤθελα νὰ σημει- ώσω 2-3 πραγματάκια, γιὰ νὰ δοῦμε πῶς ἔβλεπαν κάποιοι «ἅγιοι» καὶ τὸ περιβάλλον τους τοὺς ἀρχαίους Ἕλληνες: Ὁ Γρηγόριος ὁ Θεολόγος διηγεῖται, ὅτι ἡ μητέ- ρα του, προσέχοντάς τον ἀπὸ τὰ κακὰ ἀκούσματα, δὲν ἤθελε νὰ «μολύνεται» ἡ ἀκοή του «διηγήμασιν ἑλληνικοῖς»· Ὁ Χρυσόστομος συνιστοῦσε νὰ μὴν διηγοῦνται στὰ μικρὰ παιδιὰ «περὶ τῶν χρυσόμαλ- λων δεράτων»· Καὶ ὁ ἐπίσκοπος Καισαρείας Εὐσέ- βιος μιλάει γιὰ «ἐπιβλαβεῖς μύθους»· ἀλλὰ καὶ ἀρκετοὶ ἄλλοι ὅπως ὁ M. Βασίλειος προέτρεπαν τοὺς νέους ν’ ἀποφεύγουν τὰ ἑλληνικὰ καὶ νὰ με- λετοῦν τὴν Π. Διαθήκη. Ὁ μάρτυρας καὶ φιλόσο- φος Ἰουστῖνος, στὴν προσπάθειά του νὰ σπιλώσῃ τὴν ἀρχαιοελληνικὴ θρησκεία βεβαιώνει, ὅτι σχεδὸν ὅλοι οἱ ἐθνικοὶ προήγαγαν τὶς κόρες καὶ τὰ ἀγόρια τους σὲ ἀκολασίες. ὉΚλήμης ὁ Ἀλεξαν- δρεὺς μιλάει γιὰ τὴν ἀκολασία τῶν ζωγράφων καὶ τῶν γλυπτῶν, ποὺ ἦταν γυμνά· τὸ ἴδιο καὶ ὁ Γρη- γόριος Νύσσης γιὰ τὶς γυμνὲς τοιχογραφίες. Μά- λιστα ἀργότερα ἡ ἐν τρούλλῳ Σύνοδος (691-692) μὲ τὸν 100ο κανόνα της ἀπαγόρευσε πλέον τὸ γυμνό, ἀφορίζοντας τοὺς καλλιτέχνες τους. Ἴσως ὅμως οἱ καλλιτέχνες νὰ μὴν πτοήθηκαν καὶ πολύ, γιατί ἀκο- λούθησαν ἀρκετὲς καταδίκες σὲ συνόδους μὲ νο- μοκανόνες καὶ ἀφορισμούς. Τελειώνω, μὲ τὴν εὐχὴ νὰ ξεκολλήσουμε κάποτε ἀπὸ τὴν ἑβραιογενῆ θρησκεία καὶ νὰ συμβάλλου- με ὅλοι, ὅσο μποροῦμε, σὲ αὐτὸ τὸ ξύπνημα. Σπῦρος Κουλούρης Ἀλεποῦ Κέρκυρας, T.K. 49 100 Ὁ δῆθεν ἀντιεβραϊκὸς ρατσισμὸς τοῦ Μαρκόπουλου καὶ ὁ κ. Ἄνθιμος Κύριε διευθυντά, Ὁ «ἀντίλογος» τοῦ μητροπολίτη Ἀλεξανδρού- πολης κ. Ἄνθιμου στὸν συνθέτη Γ. Μαρκόπουλο, ποὺ ζήτησε στὴ γνωστὴ συνέντευξή του στὸ «Δ» (τ. 241) τὴν ἀποβολὴ τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἀπὸ τὴ θρησκεία τοῦ Ἑλληνισμοῦ, ἦταν: «Ἐὰν ὁ κ. Μαρ- κόπουλος ἔχει κοσμοθεωρητικὲς προκαταλήψεις ἢ ρατσιστικὲς ἀντιλήψεις ἐναντίον τῶν Ἑβραίων αὐτὸ εἶναι ἕνα ἄλλο θέμα, ποὺ μπορεῖ νὰ τὸ λύσῃ ὁ ἴδιος γιὰ τὸν ἑαυτό του». Θὰ ἀσχοληθοῦμε μὲ τὶς θέ- σεις τῆς Ἐκκλησίας ἔναντι τῶν Ἑβραίων· ἰδιαίτε- ρα δὲ τοῦ μητροπολίτη Ἄνθιμου: Ὁ ἴδιος λοιπὸν ὁ Ἄνθιμος, σύμφωνα μὲ δημοσίευμα τῆς ἀθη- ναϊκῆς «Ἐλευθεροτυπίας» τὸν περασμένο χρόνο δήλωσε (10 Μαΐου 2001): «...ἐμεῖς θὰ σκοτωνώμα- στε καὶ οἱ Ἑβραῖοι θὰ ἀπολαμβάνουν τὶς ἐλευθε- ρίες; Νὰ πᾶνε ἐκεῖ ποὺ εἶναι ἡ πατρίδα τους». Ἀλλὰ καὶ ὁ ἀρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος δή- λωνε στὸ «Βῆμα» στὶς 15 Φεβρουαρίου 2001: «Οἱ Ἑβραῖοι βρίσκονται πίσω ἀπὸ τὴν ἀπόφαση τῆς κυβέρνησης γιὰ τὴ μὴ ἀναγραφὴ τοῦ θρησκεύμα- τος στὶς ταυτότητες», κατηγορώντας ἔτσι μιὰ θρη- σκευτικὴ μειονότητα καὶ ἐπιρρίπτοντάς της εὐθύ- νη γιὰ κάτι ποὺ ἔκανε ἡ ἑλληνικὴ κυβέρνηση (ἂν εὐθύνωνται αὐτοὶ ἢ ὄχι καὶ ποιοὶ πραγματικὰ εὐθύ- νονται καὶ πάλι εἶναι ἕνα ἄλλο θέμα). Ὅμως σὲ λίγες μέρες οἱ Χριστιανοὶ θὰ γιορτά- σουν τὸ Πάσχα, δηλαδὴ τὰ Πάθη, τὴ Σταύρωση καὶ τὴν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ. Ποιοί εὐθύνονται – κατὰ τὴν Ἐκκλησία – γι’ αὐτό; Νὰ μὴν ξεχνοῦμε, ὅτι τὸ Πάσχα θὰ ἀνάβουνε παντοῦ οἱ φωτιές, ποὺ θὰ κατακαίουν τὸν Ἑβραῖο Ἰούδα. Πέραν τούτου ὅμως στὴν ἑλληνικὴ λαϊκὴ παράδοση οἱ βασικώτε- ρες κατηγορίες κατὰ τῶν Ἑβραίων σχετίζονται μὲ