ΑΙΣΙΜΑ ΚΑΙ ΑΔΗΡΙΤΑ Ἡ καπήλευση τοῦ ’21 ἀπὸ τὴ θρησκεία Ὁ ἑβραιοχριστιανισμὸς ξαναχτύπησε: Λογαριάζουν νὰ κάνουν... ἁγίους ἀγωνιστὰς τοῦ ’21! Αὐτὸ πάλι εἶναι κι ἂν εἶναι, ποὺ δὲν σημαίνει τίποτε ἄλλο παρὰ ἀπροκάλυπτη καπήλευση. Θὰ πρέπει νὰ θυμοῦνται ὅτι δὲν ὑπῆρξε λάβαρο τοῦ Παλαιῶν Πατρῶν, ὅτι ἐπανάσταση δὲν ἐκηρύχθη ἀπὸ τὴν ἐκκλησία ὅπως διατείνονται καὶ ὅτι τὴν εἶχαν ἐπίσημα ἀφορίσει, ὅπως καὶ πολλὰ ἄλλα παγκόσμια ποὺ γράφονται μὲ πλήρεις ἀποδείξεις κατὰ καιροὺς στὸ «Δαυλό». Ὅμοια τὸ πνεῦμα τῶν ἀγωνιστῶν τοῦ ’21 δὲν εἶχε καμμία θρησκευτικότητα ἀπ’ αὐτὴν ποὺ ἐπιχειροῦν νόθα νὰ τοῦ προσάψουν. Οἱ συνεχιστὲς τοῦ πνεύματος τοῦ Βυζαντινισμοῦ πρέ- πει νὰ καταλάβουν, ὅτι ποτὲ δὲν ἦταν μέσα στὸ πνεῦμα τοῦ τόπου τούτου, παρὰ ἦταν μόνο στὸ αὐθαίρετο δικό τους πνεῦμα, τὸ ὁποῖο παλινδρομεῖ μεταξὺ Ἰουδαϊσμοῦ καὶ συντεχνιακῶν των συμφερόντων. Εἶναι ἀπαράδεκτο τὸ καπέλλωμα τῆς ἐπανάστασης τοῦ ’21 ἀπὸ τὴν Ἰουδαιοχριστιανικὴ θρησκεία. Ἡ μεγάλη μας ἱστορία δὲν ἔχει καμμία κοινὴ θέση μὲ τὸν χριστιανισμό, ὁ ὁποῖος βίαια ἐπικολλᾶται γιὰ τὴν καταστροφή της. Ὅπως τὸ παραμύθι του «φεγγαράκι μου λα- μπρό, φέγγε μου νὰ περπατῶ» περὶ τοῦ ἀνύπαρκτου κρυφοῦ σχολειοῦ, ποὺ καπηλεύονται. Οἱ ἀγωνιστὲς τοῦ ’21 ἦταν ἥρωες μιᾶς κοχλάζουσας πραγματικότητας καὶ ὄχι μεταφυσι- κοὶ ἅγιοι ἑνὸς ὑποθετικοῦ ὑπερπέραν. Κρατικοεπιστημονικὸς ἀνθελληνισμὸς Π.Γ. Ὁ Περσέας, ὁ ἱδρυτὴς τῶν Μυκηνῶν, προέρχεται ἀπ’ τὴν Ἀνατολή. Ἡ μνήμη τῶν ἀρχαί- ων (Ἑλλήνων) δὲν ξεπερνᾶ τὸν 14ο π.X. αἰῶνα. Τὰ πρῶτα ἑλληνόφωνα φῦλα, οἱ Ἀχαιοί, ἔρχο- νται στὴν Ἑλλάδα γύρω στὸ 2000 π.X. Αὐτὰ καὶ ἄλλα ἀκόμη ἀνιστόρητα, ποὺ γράφτηκαν γιὰ νὰ ὑπηρετήσουν ἀνθελληνικὰ δόγματα (Ἀνατολισμός, Φοινικισμός, Ἰνδοευρωπαϊσμός, Ἀφρο- κεντρισμὸς κ.λπ.), περιέχονται στὸν «Ἱστορικὸ καὶ Ἀρχαιολογικὸ Ὁδηγό», τὸν ὁποῖο πουλᾶ τὸ ὑπουργεῖο Πολιτισμοῦ στοὺς ἐπισκέπτες (Ἕλληνες καὶ ξένους) τοῦ ἀρχαιολογικοῦ χώρου τῶν Μυκηνῶν. Συγγραφέας του ἡ Ἔλση Σπαθάρη, ἔφορος Ἀρχαιοτήτων... Πάγια τακτική: Θέτουμε τοὺς Ἕληνες ὡς ὄψιμο ἰνδοευρωπαϊκὸ φῦλο καὶ τὸν ἑλληνικὸ πολιτισμὸ ὡς γέννη- μα τῆς Ἀνατολῆς καὶ, ἐν συνεχείᾳ, περιγράφουμε τὸν ἀρχαιολογικὸ χῶρο μὲ ἀκρίβεια καὶ λε- πτομέρεια, παραθέτοντας καὶ ὑπέροχες φωτογραφίες του. Ὁ ὁδηγὸς ἕτοιμος! Σὲ προσεχῆ τεύχη θὰ παρουσιάσουμε τοὺς ἀντίστοιχους ὁδηγοὺς ἀπ’ ὅλους τοὺς ἀρχαιο- λογικοὺς χώρους τῆς Ἑλλάδας, ὥστε νὰ ἀναδείξουμε αὐτὸ τὸ... ὑπέροχο ἔργο... Πολιτισμοῦ ποὺ ἐπιτελεῖ τὸ γνωστὸ T.A.Π. (Ταμεῖο Ἀρχαιολογικῶν Πόρων), ἀποδεικνύοντας ἔτσι πὼς ἀξίως λαμβάνουν πολλὰ δισεκατομμύρια τὸ χρόνο ἀπ’ τὶς πωλήσεις τέτοιων ὁδηγῶν. Λαγούμια γιὰ ἀνατίναξη τῆς γλώσσας Π.Λ.K. Σιγὰ - σιγὰ, πόντο τὸν πόντο, φού- χτα τὴν φούχτα, ἀκριβῶς ὅπως σκά- βαν τὰ λαγούμια οἱ λαγουμιτζῆδες κι ἔπειτα μὲ μιᾶς τινάζαν τὸ κάστρο στοὺς ἀέρηδες, ἔτσι μέρα τὴν μέρα, λέξη τὴν λέξη, φῦλλο τὸ φῦλλο, θὰ συ- νηθίσουμε καὶ θὰ δυνάμεθα νὰ ἀντι- ληθοῦμε ὅτι ἡ γλῶσσα μας πλέον, ἔχει γιὰ γραφὴ τὴν λατινική. Ἀρχίζοντας ἀπὸ τὸDΙΡLΑSΙΟ ΕΡΙΤΟΚΙΟτῆς «Καθημερινῆς», 10 Μαρτίου 2002, καὶ φθάνοντας ἐκεῖ ὅπου δὲν θἄθελα νὰ δῶ. N.Π.