Η «ΒΡΙΣ) ΣΤΟΝ ΑΙΣΧΥΛΟ ΚΑΙ ΟΙ ΤΡΕΛΛΕΣ ΑΓΕΛΑΔΕΣ Ἡ χριστιανικἡ Ιδεολογία ἐκτρέπει ἐπικίνδυνα τὴ σύγχρονη Επιστήμη ΜΙΛΑ ΣΤΟΝ «Δ» Ο ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ Ε.Γ. ΒΑΛΛΙΑΝΑΤΟΣ «Τὸ κατ' ἀρετὴν ζῆν ἐστι τὸ κατὰ φύσιν ζῆν» (Ζήνων) «Ἢ ἑλληνικὴ τραγῳδία προσφέρει κάθαρση καὶ θεραπεύει τὴν ψυχὴ φέρνοντάς µας ἀντιμέτωπους μὲ τὴν πιὸ δίαιη καὶ ἀδυσσαλέα ἀνθρώ- πινη φύση. Τί ὅμως θὰ ἐξαγνίσῃ ἢ θὰ θεραπεύσῃ τὴν καθετοποιηµέ- νη ἀγροτικὴ ἐπιχείοηση, τὴν ρημαγμένη γεωργία καὶ τὸν σύγχρονο ἀνθρώπινο πολιτισμό; Η ἀπαγόρευση παροχῆς ζωικῆς τροφῆς στὰ φυτοφάγα ζῷα; Κάτι τέτοιο ἁπλῶς θὰ ἀντιμετώπιζε μόνο τὸ σύμπτω- μα τοῦ ποοδλήµατος», μᾶς ἐξηγεῖ ὁ Ἑλληνοαμερικανὸς συγγραφέας καὶ καθηγητὴς Διεθνοῦς Περιθαλλοντολογικῆς Πολιτικῆς καὶ ᾿Ανά- πτυξης τοῦ Τρίτου Κόσμου κ. Ε. Γ. Βαλλιανᾶτος. Η ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΣΗ ΤΩΝ ΕΝΝΟΙΩΝ «ΥΒΡΙΣ», «ΝΕΜΕΣΙΣ» ΚΑΙ «ΚΑΘΑΡΣΙΣ» ἶναι γεγονὸς, ὅτι ἡ χοιστιανικὴ περὶ σωτηρίας διδασκαλία ἑδράζεται ἀφ᾽ ἑνὸς μὲν στὴν παραδοχὴ τῆς «Σταυρικῆς Θυσίας» τοῦ ᾿Ιησοῦ, ἀφ᾽ ἑτέρου δὲ στὴν ἀποφυγὴ τῆς «ἁμαρτίας» διὰ τῆς τηρήσεως τῶν δι- δλικῶν ἐντολῶν. Αὐτὲς οἱ παράμετροι ἔχουν τὴν ἀναφορά τους στὴν ἀποδοχὴ ἑνὸς ἐξωσυμπαντικοῦ - ἐξουσιαστικοῦ θείου ὄντος, ποὺ συγκε- ντρώνει μεταξὺ ἄλλων τὶς κεφαλαιώδεις ἰδιότητες τοῦ δημιουργοῦ, τοῦ κυ- οιάρχου, τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ κριτῆ τῶν ἀνθρώπων, ἔναντι τοῦ ὁποίου τύ- χη τους καθορίζεται ἀπὸ τὴν ἀγαθὴ ἢ κακὴ συμπεριφορά τους στὸν γήινο κόσμο. Μὲ ἐξαίρεση τὴν περὶ Ἰησοῦ διδασκαλία καὶ οἱ δύο ἕτερες γιαχδικὲς θρησκεῖες, τοῦ ᾿Ιουδαϊσμοῦ καὶ τοῦ Ισλάμ, θέτουν ὡς κεφαλαιώδη προῦπό- θεση γιὰ τὴ «σωτηρία» τὴν ὁλοκληρωτικὴ ὑποταγὴ στὸ Θεό. Στὴν ἀρχαία ἑλληνικὴ κοσμοαντίληψη ὡστόσο ἡ παραπάνω θεώρηση εἶναι.