ΠΩΣ ΤΑ «ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ) ΕΓΙΝΑΝ Στὰ ἑκατὸν ἐθδομήντα χρόνια ὑπάρξεως τοῦ νεωτέρου ἑλλαδικοῦ κράτους οἱ ἐσωτερικὲς ἀλλαγές, ποὺ θὰ περίμενε κανεὶς νὰ συντελεσθοῦν μὲ σκοπὸ τὴν πορεία πρὸς τὴν ἐθνικὴ μας αὐτογνωσία καὶ πὸ λιτισμική μας συνειδητοποίηση, εἶναι μᾶλλον οὐτοπικὲς προσδοκίες. ̓Απὸ τὴν ἐποχὴ τῆς Τουρκοκρατίας, ὁπόταν ἡ «Ὀκιώηχος» καὶ ἢ «Παρακλητικὴ» ἦταν, σύμφωνα μὲ τὰ ὅσα παραδίδονται, τὰ μόνα μέσα γιὰ νὰ ἔλθῃ κανεὶς σὲ κάποια ὑποτυπώδη ἐπαφὴ μὲ τὴν Ἑλληνικὴ Γλῶσσα μέχρι τὴν περιθόητη σημερινὴ «διαμάχη περὶ ταυτοτήτων», ὁ ὑπολανθάνων καὶ ἰδιότυπος ρωμαίικος «παποκαισαρισμὸς» καλὰ κρατεῖ. Κι αὐτὸ ἀποδεικνύεται ὄχι μόνο ἀπὸ τὶς ἐκδηλώσεις τῆς σχιζοφρενικῆς ἴδεολογικῆς πραγματικότητας, ποὺ λίγο - πολὺ ὅλοι θιώνουμε, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὰ ἐπίσημα δημόσια ἔγγραφα. Παράδειγμα ἐν προκειμένῳ τὰ μητρῷα καὶ οἱ ἔλεγχοι προόδου τῶν μαθητῶν τῶν δημοτικῶν σχολείων. ̓Αναφορικὰ μὲ τὸ θρήσκεῦμα καὶ τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν ἀπὸ τὸν Σεπτέμθριο τοῦ 2000 ἔχουν κυκλοφορήσει στὰ γραφεῖα τῶν ἐκπαιδευτηρίων νέα ἔντυπα, στὰ ὁποῖα ὁ ὄρος «Θρησκευτικά» ἔχει ἀντικατασταθῆ ἀπὸ τὸν ὄρο «Ὀρθόδοξη Χριστιανικὴ Αγωγή». (Βλέπε φωτοτυπίες τῶν δύο ὑποδειγμάτων ὁτὴν ἔναντι σελίδα). “Ὅσο γιὰ τὸ συγκεκριμένο μάθημα ἐξακολουθεῖ νὰ κατέχῃ διόλου τυχαῖα τὴν πρώτη θέση στὸν κατάλογο τῶν μαθημάτων. Ἐδῶ συλλαμθάνεται ἢ ἴδια ἢ πολιτεία φάσκουσα καὶ ἀντιφάσκουσα σὲ σχέση μὲ τὰ μεγαλοστόμως ὑπ ̓ αὐτῆς κατὰ καιροὺς ἐξαγγελθέντα περὶ «προστασίας προσωπικῶν δεδομένων», «ἄνεξιθρησκίας» κ.ο.κ. Τὴν ὥρα πού ἐκκλησιαστικοί καὶ κρατικοί ἰθύνοντες θαυκαλίζονται μὲ τὸ γνωστὸ καὶ ἐπίκαιρο θέμα τῆς ἀναφορᾶς ἢ μὴ τοῦ θρησκεύματος στὰ δημόσια ἔγγραφα, ἡ Παιδεία ἐμφανῶς στρέφεται πρὸς τό... χριστοδουλικώτερον! Καθίσταται ἀμφίθολο ἐν προκειμένῳ, ἐὰν οἱ κρατικοί λειτουργοὶ μποροῦν νὰ συντονίσουν τὶς ἐνέργειές τους. Τὸ θέθαιο πάντως εἶναι, ὅτι τὸ κράτος, στὸ ὁποῖο ζοῦμε, δὲν ἔχει τὴν παρα μικρὴ διάθεση νὰ ἀποὺ σῃ τὸ σαθρὸ ἰδεολογικὸ καὶ ἱστορικὸ ἄχθος τῆς Ρωμιοσύνης. Παραμένει ἑδραιωμένο στὸ γιαχθικό του ὑπόθαθρο, ποὺ τιτρώσκει τὴν Ἑλληνικὴ Συνείδηση καὶ ἀποπροσανατολίζει τὴν ἀναζήτηση, ἐξυγίανση καὶ ̓ ἑξύψωσή της. Ι Μάριος Μαμανέας