Οἱ «ἀφανεῖς» πολιτικές τους δραστηριότητες καὶ οἱ ἐπεμβάσεις τους σὲ κρίσιμα ζητήματα Μετὰ τὴν καταστροφὴ τοῦ Μινωϊκοῦ καὶ Αἰγαίου πολιτισμοῦ ἀπ’ τὴν ἔκρηξη τοῦ ἡφαιστείου τῆς Θήρας γύρω στὸ -1450 γιὰ ἀρκετὸ χρονικὸ διάστημα ὑπῆρξαν μεγάλες πληθυσμιακὲς ἀνακατατάξεις εἰς τὸν εὐρύτερον ἑλληνικὸ χῶρο. Ἕλληνες Πελασγοὶ τῆς Χερσονήσου τοῦ Αἵμου καὶ τῆς M. Ἀσίας μετακινοῦνται σταδιακῶς πρὸς τὸν νότο καὶ κυρίως πρὸς τὰ νησιὰ τοῦ Αἰγαίου πελάγους. Ἄλλα μεταναστευτικὰ κύματα κατευθύνονται νοτιοανατολικὰ εἰς τὴν γῆ τῆς Παλαιστίνης, ὅπου εἰς τὸ βόρειον τμῆμα της οἱ Πελασγοὶ ἄποικοι μαζὶ μὲ τοὺς ἤδη ὑπάρχοντες Φιλισταίους - Ἕλληνες θὰ ἐπαναδημιουργήσουν ἕνα πολιτισμικὸ κράτος μὲ κέντρο τὴν Δεκάπολιν. Οἱ «Λαοὶ τῆς Θάλασσας» (Ἕλληνες - Φιλισταῖοι) θὰ βρεθοῦν σύντομα ἀντιμέτωποι μ’ ἕνα νομαδικὸ λαό, τοὺς Ἑβραίους, οἱ ὁποῖοι ἔχουν σὰν στόχο τους τὴ δημιουργία ἑβραϊκοῦ κράτους πάνω εἰς τὰ ἐρείπια τῶν Ἑλληνικῶν πόλεων. Τὴν ἴδια ἐποχὴ γίνεται μία μυστηριώδης μετανάστευση «Φοινίκων»,μὲ γενάρχη καὶ ἀρχηγὸ τους τὸν Κάδμο. Μυστηριώδης, διότι δὲν γνωρίζουμε πότε ἔγινε. Ὁ Φοῖνιξ Κάδμος ἔχει ταυτισθῆ μὲ ἄλλους μυθικοὺς Κάδμους (πρέπει νὰ εἶναι τρεῖς διαφορετικοὶ μαζὶ μὲ τὸν ἐκ Φοινίκης). Τὴν μεταναστευτικὴν ἐκείνην ἐποχὴ Σημίτες τῆς Παλαιστίνης καὶ Μέσης Ἀνατολῆς δημιουργοῦν ἀποικίες σ’ ὁλόκληρη τὴν Μεσόγειο Θάλασσα: Καρχηδών, Τρίπολις, Σιδών, Κύπρος, Σαρδηνία, Ἱσπανία κ.ἄ. Οἱ Φοίνικες ἦσαν ἕνας λαὸς ἑλληνικῆς καταγωγῆς, ποὺ μὲ τὴν πάροδον τοῦ χρόνου ἔγιναν ἐχθρικοὶ πρὸς τοὺς Ἕλληνες. Ἡ Καρχηδών, ἡ μεγάλη αὐτὴ φοινικικὴ πόλις, καθίσταται συνεχιζόμενη ἀπειλὴ γιὰ τὶς ἑλληνικὲς πόλεις τῆς Κάτω Ἰταλίας. Ἀκολουθοῦν οἱ Καρχηδονικοὶ πόλεμοι ἐναντίον τῆς M. Ἑλλάδος, ποὺ εἶχαν ὡς ἀποτέλεσμα τὴν ἀποδυνάμωση τῶν ἑλληνικῶν πόλεων τῆς Σικελίας. Φοινικικὲς συνοικίες δημιουργοῦνται καὶ σὲ πολλὲς ἑλληνικὲς πόλεις: Στὴ Θήβα, τὸ Ἄργος, τὴν Κρήτη, τὴν Κόρινθο, τὴν Ἔφεσο, τὴν Ἁλικαρνασσό, τὴν Μίλητο, τὴν Κύπρο, τὴν Ρόδο κ.ἄ. Πολλοὶ ἀπὸ τοὺς Σημίτες - Φοίνικες καταφέρνουν μὲ τὴν πάροδο τοῦ χρόνου εἰς τὶς πόλεις ποὺ διαμένουν νὰ ἀνέβουν σὲ μεγάλα ἀξιώματα καὶ οὐσιαστικῶς νὰ συνδιοικοῦν. Εἰς τὴν Θήβα, ποὺ ἀποτελοῦσε τὸ κέντρο τους, ἔφτασαν νὰ διοικοῦν σχεδόν μόνοι τους, μὲ ἀποτέλεσμα μιὰ μερίδα ἐξ αὐτῶν νὰ ἐκδιωχθῇ ἀπ’ τοὺς Θηβαίους. Φεύγοντας ἀπὸ τὴν Βοιωτία μετοίκησαν εἰς τὴν Ἀθήνα, ὅπου ἔλαβαν τὸ ὄνομα Γεφυραῖοι. Ἔγι-