ΑΙΣΙΜΑ ΚΑΙ ΑΔΗΡΙΤΑ Ἂχ αὐτὰ τὰ σκυλιὰ, οἱ Ἕλληνες! «Ἔξω οἱ κύνες καὶ οἱ φαρμακοὶ καὶ οἱ πόρνοι καὶ οἱ φονεῖς καὶ οἱ εἰδωλολάτραι καὶ πᾶς ὁ φιλῶν καὶ ποιῶν ψεῦδος».M’ αὐτὸ τὸ βιβλικὸ ἀπόσπασμα τελειώνει τὴν ἐγκύκλιό του πρὸς τὸ «εὐσεβὲς ποίμνιόν»του ὁ μητροπολίτης Φθιώτιδος Νικόλαος («Λαμιακὸς Τύπος»4/7/02). Ἐγκύκλιος ἀναφερόμενη στὴν «νεοειδωλολατρία»,στὴν ὁποία ὁ καλὸς δεσπότης φροντίζει νὰ συ- μπεριλάβῃ καὶ κάθε ἐκδήλωση ἐπιθυμίας γνώσης ἢ ἐνδιαφέροντος γιὰ τὴν ἀρχαία Ἑλλάδα. Καὶ καλὰ ὅλα αὐτά· ἀλλὰ καὶ «ἔξω οἱ κύνες»...Ποιούς ἀποκαλεῖ «σκύλους» ὁ ἐν λόγῳ ρασοφόρος; Μήπως ὅσους δὲν δηλώνουν τυφλὴ ὑποταγὴ στὸ ἰουδαϊκὸ δόγμα, ποὺ κατ’ ἐπάγγελμα καὶ φανατισμὸ ὁ ἴδιος δια- κονεῖ; [Γκόιμ ( = σκυλάνθρωποι) χαρακτηρίζει καὶ τὸ Ταλμοὺδ τὴν ἐκτὸς τῶν Ἰουδαίων ἀνθρωπό- τητα!] ἢ ὅσους Ἕλληνες ζητοῦν νὰ μάθουν γιὰ τὰ ἔργα τῶν προγόνων τους· ἔργα καὶ πρόγονοι ποὺ κάποιοι ἄξεστοι ρασοφόροι ἀφάνισαν μὲ ἀπίστευτη βαρβαρότητα; Ἔξω; Ἀπὸ ποιόν τόπο ἄρχισαν καὶ πάλι νὰ ἐκδιώκουν τὰ «φέρματα»τῆς σκοταδιστικῆς Ἀνα- τολῆς; Αὐτοὶ πού, βουτηγμένοι στὰ βυζαντινὰ κωνσταντινᾶτα καὶ στὶς ὀθωμανικὲς λίρες, πρόδιδαν ἐπὶ αἰῶνες τὸν ἱερὸν αὐτὸν τόπο; Γιὰ ποιά σκυλιὰ ἐπιτέλους μιλοῦμε; Π.Λ.K. Ἐξουσιαστικὴ παράνοια Ἀπολαύσαμε καὶ πάλι πρὶν ἀπὸ τὶς πρόσφατες ἐκλογὲς τοὺς ἀβανταδόρους τοῦ ἐξουσιασμοῦ, οἱ ὁποῖοι μᾶς ὑπενθύμιζαν ὅτι ἡ μὴ ἄσκηση τοῦ «δικαιώματος» τοῦ ἐκλέγειν ἐπισύρει τὶς δεῖνα ποινές. Ἀλλὰ τί εἴδους «δικαίωμα» εἶναι κάτι, ὅταν αὐτὸ εἶναι ἐξαναγκαστικό; Καὶ ἂν τιμωρῆται κάποιος ποὺ δὲν ἀσκεῖ τὸ «δικαίωμα τοῦ ἐκλέγειν», γιατί νὰ μὴν τιμωρῆται καὶ ὅποιος δὲν ἀσκεῖ τὸ σύστοιχο «δικαίωμα τοῦ ἐκλέγεσθαι»; Ἡφιλοσοφικὴ ἠθικὴ χαρακτηρίζει «ζεύγη», ὅπως «δικαίωμα - καθῆκον» ὡς «ἠθικὲς ἀντινομίες» μὲ τὴν ἔννοια ὅτι, ὅταν ἰσχύῃ τὸ ἕνα, δὲν ἰσχύει τὸ ἄλλο καὶ ὅτι ἀποκλείεται νὰ συνυπάρχουν καὶ τὰ δύο. Ἀλλὰ γιατί νὰ ἐπικαλούμεθα φιλοσοφικὲς ἢ ἠθικὲς ἀντινομίες, ὅταν ἐδῶ ἔχουμε νὰ κάνουμε μὲ καραμπινάτους λογικούς, συνταγματικοὺς καὶ νομικοὺς παραλογισμούς; Ποιός εἶπε ὅτι ἡ ἐξουσιαστικὴ «σκέψη» δὲν εἶναι ἁπλῶς παράνοια; Γ.Σ.Π. Στὴ γενέτειρα τοῦ Ἀβραὰμ Σύμφωνα μὲ ἀξιόπιστες πληροφορίες ὁ πόλεμος ἐναντίον τοῦ Ἰρὰκ εἶχε προσχεδιασθῆ πρὶν ὁ κ. Μποὺς γίνῃ πρόεδρος ἀπὸ τὸ γνωστὸ συνωμοτικὸ ἱερατεῖο. Γιατί; θὰ ρωτήσετε. Πρῶτον, διότι ἡ Μεσοποταμία (γενέτειρα τοῦ μυθικοῦ γενάρχη τῶν Ἑβραίων Ἀβραὰμ) εἶναι τόπος γιὰ τὴν μελλοντικὴ ἐπέκταση τοῦ «Μεγάλου Ἰσραὴλ» καὶ δεύτερον διότι τὸ Ἰρὰκ εἶναι ἡ δεύτερη χώρα μὲ τὰ μεγαλύτερα πετρελαϊκὰ κοι- τάσματα στὸν κόσμο καὶ δι’ αὐτῶν οἱ ΗΠΑ θὰ ἐλέγξουν ὁλόκληρη τὴν ἀγορὰ πετρελαίου (Εὐρώπης καὶ Ἰαπωνίας). Τὸ γεγονὸς ὅτι οἱ ΗΠΑ ἔχουν γίνει μισητὴ χώρα σὲ ὅλο τὸν κόσμο ἐξ αἰτίας τῆς ἀλαζονικῆς καὶ βάρβαρης πολιτικῆς τους, ὀλίγον ἐνδιαφέρει τὴν γνωστὴ συνωμοτικὴ κλίκα. Στόχος τους δὲν εἶναι ὁ Σαντὰμ – ὅπως δὲν ἦτο καὶ ὁ Μπὶν Λάντεν – ἀλλὰ ἡ Μεσοποταμία καὶ τὰ πετρέλαια. K.X.K. Διεθνὴς Ἑλληνικὴ Γλῶσσα Παρηγοροῦν οἱ ἐκ τοῦ ἐξωτερικοῦ εὐχάριστες πληροφορίες, ὅπως ἡ ἀπόφασις ποὺ ἐλήφθη κατὰ τὴν 26η Γενικὴ Συνέλευσι τῶν Ἀντιπροσώπων τῶν Ἑταιρειῶν ποὺ συμμετέχουν στὴ Διεθνῆ Ὁμο- σπονδία Κλασσικῶν Σπουδῶν (FIEC). ‘H συνέλευσις συνῆλθε στὸ Μέννεντορφ τῆς Ζυρίχης καὶ συμ- μετεῖχαν περίπου 100 ἐπιστημονικὲς ἑνώσεις ἀπὸ ὅλον τὸν κόσμο, πολλὲς καὶ ἐξ Ἑλλάδος. Ἐκεῖ ἔγι- νε ὁμοφώνως δεκτὴ ἀπὸ ὅλες τὶς ἀντιπροσωπεῖες ἡ πρότασις τῆς Ἑλλάδος (I. Μαρκαντώνης, πρόε- δρος τοῦ «Παρνασσοῦ»), νὰ ἀναγνωρισθῇ ἡ Ἑλληνικὴ Γλῶσσα ὡς ἐπίσημος γλῶσσα τοῦ Συνεδρίου τῶν Ἑταιρειῶν Κλασσικῶν Σπουδῶν. Μέχρι σήμερα ἐπίσημες γλῶσσες ἦταν ἡ Ἀγγλικὴ καὶ ἡ Γαλ- λική. Τὸ συνέδριο τῆς Ἑταιρείας Κλασσικῶν Σπουδῶν διεξάγεται κάθε πέντε ἔτη.Τὸ ἑπόμενο θὰ συ- νέλθῃ στὴν Βραζιλία τὸ 2004. Παρόμοιες εἰδήσεις τακτικὰ ἀπασχολοῦν τὸν διεθνῆ τύπο, προαναγ-