Λῆά που θρίσκεται ἡ πνευματική μποροῦμε νὰ ποῦμε, πὼς ἀσκεῖ μία εὐεργετικὴ ἐπίδραση στὴ λήψη ἀποφάσεων, στὴ διατύπωση κριτικῆς, στὴν ἐξασφάλιση ἑνὸς γόνιμου καὶ δημιουργικοῦ διαλόγου, σὲ ὅλα τὰ ἐπίπεδα διοίκησης καὶ σέ ὅλα τὰ κέντρα λήψης ἀποφάσξων. Ὕστερα: ἀπ ̓ αὐτὰ τὰ πολὺ γενικὰ γύρω ἀπὸ τὴν ἀποστολή της, ἂς ἔρθουμε στὰ μέλη της, ἂς δοῦμε πῶς πρέπει νὰ εἶναι. Μποροῦμε νὰ φαντασθοῦμε τὴν πνευματική μας ἠγεΤοῦ ΕΥ̓ΑΓΤΈΛΟΥ ΡΟΖΟΥ ἡγεσία; β νάμεσα στὶς τόσιις καὶ τόσες «ἡγεσίεο» ποὺ κατευθύνουν καὶ καθοδηγιοῦν τὸ ἐθνικὸ σύνολο μιᾶς Χώρας ἢ ἑνὸς λαοῦ εἶναι καὶ ἡ πνευματική του ἠγεσία. Αὐτὸ ἰσχύει παντοῦ 'καΐ, φυσικά, καὶ σ ̓ ἐμᾶς ἐδῶ μὲ ὀρισμένες, ὡστόσο, παραλλαγὲς καὶ ἰδιορρυθμίες. Τὸ περίεργο εἶναι. πὼς ὅλοι ἀναγνωρίζουν τὴν ὑπαρξή της, θλέπουν παντοῦ τὴν ἐπιρροή της, δὲν μποροῦν ὅμως νὰ καθορίσουν μὲ ἀκρίθεια τὴ φύση της καὶ νὰ ὑποδείξουν τὰ μέλη της. ̓Ακριθῶς αὐτὸ εἷναι τὸ θέμα μας: ποιοὶ τὴν ἀποτελοῦν καὶ ποιὰ Ιεἴναι, σ ̓ ἐμᾶς ἐδῶ, τὰ ἰδιαίτερα χαρακτηριστικά της. Πρὶν ὅμως ἔρθουμε νὰ δώσουμε ἀπάντηση στὰ δύο πιὸ πάνω σκέλη. τοῦ θέματός μας ἂς δοῦμε, ποιὸς πρέπει νὰ εἶναι ὁ ρόλος της. "Οσο κι ἂν δὲν φαίνεται, κάνει αἰσθητὴ τὴν παρουσία της μὲ τοὺς πιὸ ποικίλους τρόπους. ̓ ̓Ασκεῖ ἔντονη ἐπίδραση οστὶς πολύπλοκες διαδικασίεο ποὺ προηγοῦνται τῆς διαμόρφωσης μιᾶς ἴδεολογίας. Ἐπηρεάζύει στὸ σχηματισμὸ γενικῶν κατευθυντηρίων γραμμῶν γύρω ἀπὸ πολιτικά, ἐθνικά, κοινωνικἁ καὶ πολιτιστικὰ ζητήματα. Προθάλλει ἀπόψεις καὶ διατυπώνει αἰτήματα: ἐπάνω σ ̓ ἐπίμαχα θέματα: εὐρύτερου ἐνδιαφόροντος. Γενικά, σία (ὅπως κι ἐκεῖνες ὅλου τοῦ κό: σμου) σὰν ἕνα ἄτυπο σῶμα ἀποτελούμενο ἀπὸ ἕνα ἀπροσδιόριστο ἀριθμὸ μελῶν, μὲ χαλαρὴ σύνδιΞξση μεταξύ τους, πού, μόνιμα ἢ, περιστασιακά, ἀποφαίνονται γιὰ τὰ διάφορα ζητήματα: ποὺ ἀπασχολοῦν τὸ σύνολο. Τὰ μέλη της ἀποτολοῦνται ἀπὸ τοὺς πιὸ καλλιεργημένους, ἐνημερωμένους καὶ εὐαίσθητους πολίτες, ποὺ ἔχουν ἕνα ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον γιὰ τὰ κοινά. Οἱ γνῶμες τοῦς καὶ οἱ ἀπόψεις τους, συνήθως, διατυπώνονται ἀπὸ δική τους πρωτοθουλία. Τὸ ἐπίσημο κράτος, ὅταν δὲν τοὺς ἀγνοεῖ, ἀποφεύγει νὰ ζητήσει ἐπίσημα! τὴ γνώμη τους, "Αλλωστε οἱ περισσότερο! εἶναι ἄγνωστοι. Δὲν συνέρχονται ποτὸ ὅλοι μαζὶ σ ̓ ὁρισμένο τόπο ἢ χρόΜΟ καί, γενικά, τὸ ἔργο τους εἶναι ἄτυπο καὶ δὲν παίρνει ποτὲ κάποιο