16418 ΔΑΥΛΟΣ/253, Ἰανουάριος 2003 Μιὰ προσπάθεια ἐτυμολογήσεως τῆς λέξεως «Σουμέριοι» Κύριε διευθυντά, Μὲ ἀφορμὴ τὰ ἐξαίρετα ἄρθρα περὶ Σουμερίων τοῦ κ. Κων. Κουτρουβέλη («Δαυλός», τ. 242 καὶ 251) παραθέτω στὰ πλαίσια τῆς γενικώτερης ἄπο- ψης δύο λέξεις ποὺ ἱστοροῦν καὶ διδάσκουν μιὰ προσπάθεια ἐτυμολόγησης τῆς λέξεως «Σουμέ- ριος»,ἡ ὁποία ἐνισχύει τοὺς ἰσχυρισμοὺς τοῦ ἀρθρογράφου. Ἡλέξη Σουμέριοςκαὶ ἡ αἰολογενὴς λατινικὴ ἐκδοχή της Sum-eroμᾶς παραπέμπουν στὸ ρῆμα σοῦμαι < σόομαι, σοέω <σο - [F]- ομαι >σώομαι > σεύω, τὸ ὁποῖο στὴν χρονικὴ διάρκεια τῆς ἐξέ- λιξής του διατήρησε τὴν κύρια σημασία του (διώ- κω, ὁρμῶ ἐναντίον, κυνηγῶ, ἐλαύνω κ.λπ.). Ἀνά- λογης σημασίας εἶναι καὶ ἡ λατινικὴ λέξη soma= καταπίεση, τὴν ὁποία ἀσφαλῶς ἀσκεῖ ὁ ἐπιδρο- μέας. Ἕνας παράλληλος κλάδος δίδει τὴν λέξη ὁμοῦ,μὲ τὸ σ νὰ τρέπεται σὲ δασεῖα καὶ τὴ σημα- σία τοῦ νὰ συγκρατῇ τὴν ἀπαίτηση τῆς συλλογι- κότητας στὴν ἐπέλαση. Τὸ δεύτερο συνθετικὸ εὔκολα ἐντοπίζεται στὸ ρῆμα ἄρω (ἀραρίσκω= ἑνώνω κ.λπ.). Σουμέριοι λοιπὸν εἶναι αὐτοὶ ποὺ ἑνωμένοι ἐλαύνουν: ὁ στρατός, οἱ κατακτητές, οἱ καταπιεστές. Ἑπομέ- νως αὐτὴ τὴν ὀνομασία στὸ συγκεκριμένο φῦλο δὲν μπορεῖ παρὰ νὰ τὴν ἔδωσαν οἱ προϋπάρχο- ντες κατακτηθέντες. Τὸ γεγονός, ὅτι ἡ ὀνομασία αὐτὴ ἔγινε ἀποδεκτὴ καὶ ἀπὸ τοὺς ἴδιους τοὺς κα- τακτητές, δηλώνει τὴν πολιτισμικὴ ὑπεροχὴ τῶν κατακτηθέντων ἡ ὁποία ἐκδηλώθηκε σὲ κάποια χρονικὴ στιγμὴ καὶ ἐπέφερε τὴν τελικὴ ἀφομοί- ωση τῶν κατακτητῶν καὶ τὴν ἐξαφάνισή τους ἀπὸ τὸ προσκήνιο τῆς ἱστορίας. Ἀπὸ τοὺς προκατακλυσμιαίους πολιτισμοὺς τῶν πρωτοελλήνων θεῶν, τῆς ἐποχῆς τοῦ Οὐρα- νοῦ καὶ τῆς μετέπειτα τοῦ μεγάλου ἐκπολιτιστῆ Κρόνου ὡς καὶ τῆς ὕστερης τοῦ Διός, μέχρι ἐκεί- νους ποὺ ἀκολούθησαν μετὰ τὸν μεγάλο μεσαίω- να τῶν κοσμοκρατόρων Κρητῶν, τῶν Μυκηναίων καὶ τῶν Αἰολέων, Ἰώνων καὶ Δωριέων, οἱ Ἕλλη- νες δομοῦν τὴν γλῶσσα μὲ μαθηματικὴ ἀκρίβεια. Μὲ τιμὴ καὶ ἐκτίμηση Νίκος Γιαννιὸς Πολ. Μηχανικός, Π. Φάληρο Ἕλληνες - Φοίνικες - Γεφυραῖοι - Ἑβραῖοι 1 Ἀγαπητὲ «Δαυλέ», Διάβασα στὸ τεῦχος 250 τοῦ περιοδικοῦ σας ταυτότητα ἑδράζονται στὸν ὑπέροχο, στὸν ἀσύγκριτο Ἑλληνικὸ Πολιτισμό. Τὸν Πολιτισμὸ ποὺ ἐνέπνευσε τὴν Ἀναγέννηση στὴν Εὐρώπη· τὸν Πολιτισμὸ ποὺ ὑπῆρξε τὸ σημεῖο ἀναφορᾶς τῶν ἡγετῶν τῆς ἐπανάστασης τοῦ 21· τὸν Πολιτισμὸ ποὺ ἀποτελεῖ ἀκόμη καὶ σήμερα τὴν ἀστείρευτη πηγὴ γνώσης γιὰ τὶς ἀνεπτυγμένες κοινωνίες. Τὸν Πολιτισμὸ αὐτὸν δὲν τὸν δημιούργησαν «Γραι- κοὶ» σὲ κάποια Αchaiaἢ Greciaτῶν Λατίνων· δὲν τὸν δημιούργησαν «Ρωμιοὶ» ἀλλὰ Ἕλληνες, στὴν Ἑλλάδα. Εἶναι καιρὸς νομίζω, νὰ ξαναβροῦμε ἐμεῖς οἱ Νεοέλληνες τὴν ταυτότητά μας. Νὰ πάψουμε νὰ εἴμαστε Greeks, Griechen,κ.τ.λ. καὶ νὰ λέμε τουλάχιστον ἐμεῖς, τὴν πατρίδα μας μὲ τὸ ὄνομά της... Εἶναι καιρός, νομίζω, νὰ ἀναληφθῇ μιὰ σοβαρὴ καὶ διαρκὴς προσπάθεια ἀποκατάστασης τῆς ἀλή- θειας καὶ τοῦ κύρους τῆς Ἑλλάδας καὶ τοῦ Ἑλληνικοῦ Πολιτισμοῦ. Ὁ EOT καὶ ἡ Ἐπιτροπὴ Ὀλυμπιακῶν Ἀγώνων, τὰ ὑπουργεῖα Τύπου καὶ Πολιτισμοῦ, ἡ Βουλὴ καὶ τὰ κόμματα, μὰ καὶ κάθε ἄλλος ὀργανισμὸς ποὺ ἀπευθύνεται ἢ ἔχει συναλλαγὲς μὲ ξένους, πρέπει νὰ πρωτοστατή- σουν στὴν προσπάθεια αὐτή. Ἐμεῖς, οἱ ἁπλοῖ πολίτες, πρέπει νὰ συνδράμουμε καὶ νὰ βοηθή- σουμε. Μὲ τιμὴ Κώστας Μπαλάνος Μηχανολόγος Μηχανικός, Βερολῖνο