E´. Ἡ καταδίκη τοῦ Βενιαμὶν ἀπὸ τὴν I. Σύνοδο Ἀπὸ τὸ στόχαστρο τῆς ἀντίδρασης τῆς Ἐκκλησίας δὲν γλύτωνε κανένας διαφωτιστής. Ὅποιος πρέσβευε τὴν ἑλληνικὴ φιλοσοφία, ὅποιος τολ- μοῦσε νὰ τὴ διδάξῃ παράλληλα μὲ τὶς θετικὲς ἐπιστῆμες, ἔμπαινε στὴ μαύρη λίστα τῶν αἱρετικῶν καὶ κατέληγε ἀφωρισμένος. Ἀπὸ αὐτὴ τὴν περιπέτεια δὲν γλύτωσε οὔτε ὁΒενιαμὶν ὁ Λέσβιος, ἕνας ἀπὸ τοὺς σημαντι- κώτερους Ἕλληνες διαφωτιστὲς καὶ μέλος τῆς Φιλικῆς Ἑταιρείας. (Βλέπετε σχετικὰ καί: 1. Σαράντου Πανός, «Βενιαμὶν ὁ Λέσβιος: Ὁ δάσκαλος τῆς ἑλλη- νικότητος», τ. 183, σελ. 11211 καὶ 2. Γ. Μουστάκη «Βενιαμὶν ὁ Λέσβιος: Ἕνας Ἕλληνας Γαλιλαῖος», τ. 166, σελ. 9927). Γιὸς τῆς Ἀμύρισσας καὶ τοῦ Ἰωάννη Γεωργαντῆ ἢ Καρρέ, γεννήθηκε στὸ ὀρεινὸ Πλωμάρι Μυτιλήνης (1759/62).Βαφτίστηκε μᾶλλονΒασίλειος καὶ ὅταν ἔγινε ἱερομό- ναχος πῆρε τὸ ὄνομα τοῦ ἀδελφοῦ τῆς μητέρας του, ἡγούμενου Βενιαμίν. Τὰ πρῶτα του γράμματα τὰ ἔμαθε στὴ γενέτειρά του. Σὲ ἡλικία 17 ἐτῶν μετέβη στὸ Ἅγιον Ὄρος, στὴ μονὴ τοῦ Παντοκράτορα, ὅπου χειροτονήθηκε μοναχός. Τὸ 1779 στάλθηκε ὡς νε- ωκόρος στὸ ἁγιορείτικο μετόχι τοῦ Ἁγίου Νικολάου στὶς Κυδωνίες (σημερινὸ Ἀϊ- Ο ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ Τὰ θεμέλια τοῦ δοσιλογισμοῦ, ὅσον ἀφορᾷ στὸ μετὰ τὴν Ἅλωση πατριαρχικὸ κράτος, τέθηκαν σὲ μία ἁπλῆ τελετὴ παράδοσης, ὅπου ρωτήθηκε ὁ φιλότουρκος Γεννάδιος ἀπὸ τὸν Πορθητή: «– Εἶσαι Ἕλλην, Πατριάρχη;» Καὶ ἡ συγκλονιστικὴ ἀπάντηση: «Μονάχα κατὰ τὴν γλῶσσα...». Ἄξιος ὁ τίτλος τοῦ δοσίλογου λοιπὸν καὶ τοῦ σιαμαίου του Λ. Νοταρᾶ, τὸν ὁποῖο ἄφι- λα ἐγκατέλειψε στὰ χέρια αὐτῶν, ποὺ μὲ συνέπεια ὑπηρέτησε καὶ διευκόλυνε νὰ καταλά- βουν τὴν Πόλη. Σημειώνουμε ἐν παρόδῳ, ὅτι αὐτὸ τὸ δοσιλογικὸ «ντουέτο» ἔχει ἀναλά- βει μὲ πάθος μέγα νὰ ξελεκιάσῃ ὁ πατὴρ Γεώργιος Μεταλληνὸς τὰ τελευταῖα χρόνια, χωρὶς βεβαίως νὰ μᾶς ἔχουν πείσει τὰ «ἐπιστημονικά» του δάκρυα γιὰ τὴν ἀθωότητα τῶν θεμε- λιωτῶν τῆς ραγιαδοτουρκικῆς φιλίας, ἡ ὁποία σὰν τὰ μικρόβια ἐπιβιώνει κάτω ἀπὸ διά- φορες πολιτικὲς συνθῆκες καὶ ἰδιαίτερα σήμερα μὲ πατριαρχοσυνοδικὲς εὐλογίες. Νὰ δοῦμε λοιπὸν ἐντελῶς ἀντικειμενικὰ τί ἔδωσε καὶ τί πῆρε ὁ πρῶτος δοσίλογος τοῦ Νέου Ἑλληνισμοῦ Γεώργιος Γεννάδιος - Σχολάριος. Δὲν χωρεῖ ἀμφιβολία, πὼς ἔδωσε «γῆν καὶ ὕδωρ» καὶ πῆρε πολιτικά, οἰκονομικά, κοινωνικά, δικαστικὰ καὶ προπαντὸς φορολογικὰ προ- νόμια. Αὐτὰ τὰ τελευταῖα θὰ ἐξετάσωμε σὲ ὁμώνυμη μελέτη μας στὸ «Δαυλὸ» ἐν εὐθέτῳ χρόνῳ. �