ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

259ΙΟΥΛΙΟΣ 2003

Τυπωμένη σελίδα
σελ. 16956 συμπερασμένος
Φύλλο στό PDF
65 ἀπό 81
Πηγή κειμένου
ψηφιακό κείμενο τοῦ PDF
Τεῦχος
δεῖτε τό τεῦχος
Τό PDF
Ἀνάγνωση PDF Λῆψις PDF

Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο

  1. Oιδίπους επί Ζιμπάμπουε — ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΣ, ΓΙΩΡΓΟΣ
    ἀρχή: σελ. 16956 συμπερασμένος · τέλος: ἄγνωστο · τχ. 259

Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση

Ο ΑΛΛΟΣ ΛΟΓΟΣ Οἰδίπους ἐπί... Ζιμπάμπουε! Δὲν μπορεῖ κανεὶς νὰ μὴ θαυμάσῃ τὸν ρηξικέλευθον Ἀμερικανὸ θεατράνθρωπο κ. Μίκαελ Κάν, ὅστις φιλο- δοξεῖ τὸν Σεπτέμβριον νὰ διδάξῃ τὰ κατὰ Σοφοκλῆ πά- θη τῶν Λαβδακιδῶν ἐν Ἡρωδείῳ. Ὁ ἐν λόγῳ σκηνοθέ- της, ἀφοῦ διέτριψεν ἐπὶ μῆνας εἰς τὴν Ζιμπάμπουε καὶ κατόπιν ἐνδελεχοῦς ἐρεύνης, κατέληξεν εἰς τὸ περισπούδαστον συμπέρασμα, ὅτι οἱ ἀρχαῖοι ἡμῶν πρόγονοι ἔχουν «κοινοὺς μύθους καὶ θεϊκὲς ἐντολές, πα- ράλληλους λοιμοὺς καὶ ἐξουσίες βασιλικῶν οἰκογενειῶν» μὲ τοὺς παναρχαί- ους καὶ ἐξαιρετικῶς διακρινομένους διὰ τὴν θεατρικήν των παράδοσιν Ζι- μπαμπουϊανούς. Βεβαίως ὁ ἄνθρωπος φιλοξενούμενος ἐν Ἀθήναις θὰ εἶναι καί, ἐπιθυμῶν νὰ κόψῃ κανὲν εἰσιτήριον, δὲν μᾶς λέγει εὐθέως τὴν ἀλήθειαν ἐκ λόγων ἁβρο- φροσύνης. Ὅτι δηλαδὴ οἱ ἄθλιοι πρόγονοί μας, μεταβάντες εἰς τὸ εὐκλεὲς καὶ γνωστὸν ἀνὰ τοὺς αἰῶνας διὰ τὴν καλλιέργειαν τῶν γραμμάτων ἀφρικα- νικὸν αὐτὸ κράτος, κατέκλεψαν τοὺς μύθους τοῦ Οἰδίποδος, διὰ νὰ τοὺς πα- ραστήσουν εἰς τὸ κλεινὸν ἄστυ τῆς Παλλάδος. Πιστεύων δὲ ἀκραδάντως ὅτι «Ἡ ἀρχαία Ἀφρική, ἡ χρήση τοῦ χρώματος, ὁ ρυθμός, ἔχουν τὸ ἀντίστοιχό τους στὴν ἱστορία τοῦ Σοφοκλῆ» καὶ προφανῶς διὰ νὰ μᾶς δείξῃ τὴν αὐθε- ντικὴν ἑρμηνείαν τῶν προαναφερθεισῶν τραγῳδιῶν, ἐπέλεξε ἕνα θίασον ἐξ ὁλοκλήρου ἀπὸ «Ἀφροαμερικάνους». Καὶ ἐπειδὴ δέ, ὡς εἶναι τοῖς πᾶσι γνω- στόν, τὰ ἀρχαιοελληνικὰ κοστούμια καὶ κυρίως οἱ ὡραῖοι χιτῶνες δὲν «δέ- νουν» μὲ τὴν ἀρχαίαν ἑλληνικὴν τραγῳδίαν, ὁ προοδευτικὸς κ. Μίκαελ Κὰν προετίμησε κοστούμια ἐμπνευσμένα ἀπὸ τὴν 25ην Δυναστείαν τῆς Ἀφρικῆς καὶ τῆς Αἰγύπτου. Τώρα, ἀγαπητοὶ ἀναγνῶσται, θὰ εἶστε ἄδικοι καὶ κακόβουλοι, ἂν σκεφθῆτε ὅτι ὁ καλὸς αὐτὸς σκηνοθέτης ἔρχεται εἰς τὴν χώραν μας νὰ προπαγανδίσῃ τὸν Ἀφροκεντρισμόν, καὶ μάλιστα ἐπισήμως, προσκεκλημένος ὑπὸ τοῦ Ρω- μαίικου κρατιδίου. Θεὸς φυλάξοι! Τὴν ἀποκατάστασιν τῆς θεατρικῆς τιμῆς τῶν κλασικῶν Ζιμπαμπουϊανῶν θεατρικῶν συγγραφέων ἔρχεται νὰ ζητήσῃ. Καὶ ἡμεῖς, ὡς φιλοθεάμονες, πρέπει νὰ συρρεύσωμεν ἀθρόοι εἰς τὸ Ἡρώδει- ον, προκειμένου νὰ ἀπολαύσωμεν αὐτὸ τὸ ἀριστούργημα τῶν ἀριστουργη- μάτων. Καὶ ὀφείλομε «νὰ βγάλωμεν ἀσπροπρόσωπους» σκηνοθέτην καὶ ἠθο- ποιούς. Πρὸς τοῦτο καλὸν θὰ ἦτο εἰς τὸ φινάλε τῆς παραστάσεως νὰ τοὺς ρί- ψωμεν, ἀντὶ ἀνθέων, τὰ πρόβια καὶ τὰ ἀγελαδινὰ γιαουρτάκια, τὰ ὁποῖα θὰ ἔχωμεν φέρει εἰς τὸ θέατρον ἐπὶ τούτῳ. Γιῶργος Πετρόπουλος
← καθαρισμένο κείμενο