ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

262ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2003

Τυπωμένη σελίδα
σελ. 17110 συμπερασμένος
Φύλλο στό PDF
51 ἀπό 81
Πηγή κειμένου
ψηφιακό κείμενο τοῦ PDF
Τεῦχος
δεῖτε τό τεῦχος
Τό PDF
Ἀνάγνωση PDF Λῆψις PDF

Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο

  1. Τουρκικός Πολιτισμός — ΣΑΡΩΘΡΟΝ
    ἀρχή: σελ. 17110 συμπερασμένος · τέλος: ἄγνωστο · τχ. 262

Κείμενο φύλλου

Ο ΚΑΛΑΘΟΣ ΤΩΝ ΑΧΡΗΣΤΩΝ Τουρκικὸς Πολιτισμός Ἔ, ὄχι καὶ «ἀχταρμᾶς»! Γιὰ κάντε μου τὴ χάρη! Νὰ ἀκριβολογῆτε καὶ νὰ λείπουν τὰ εἰρωνικὰ καὶ σαρκαστικὰ ὑπονοούμενα. «Πολυπολιτισμὸς» λέγεται ὁ εὐσεβής μου πόθος, ποὺ ἀπὸ ’δῶ καὶ μπρὸς θὰ σᾶς γίνῃ τρόπος ζωῆς. Καὶ γιὰ νὰ μὴν θεωρητικολογοῦμε ἄσκοπα, πάρτε καὶ τὸ χαμπέρι. Τμῆμα Τουρκικῶν Σπουδῶν θὰ λειτουργήσῃ ὁσονούπω στὴ Φιλοσοφικὴ Σχολὴ τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν, μὲ ἑξῆντα φοιτητές, οἱ ὁποῖοι, μετὰ τὸ πέρας τῶν σπουδῶν τους, θὰ ἀποκτήσουν εἰδικότητα ἐπιστημονικοῦ γνώστη τοῦ Πολιτισμοῦ καὶ τῆς σύγχρονης πολιτικῆς καὶ κοινωνικῆς δομῆς τῆς Τουρκίας! Κουφαθήκατε; (Καὶ ποῦ εἶστε ἀκόμα...). Δὲν καταλαβαίνω ὅμως γιατὶ σᾶς φαίνεται περίεργο! Δὲν ἔχετε ἀκούσει ποτὲ γιὰ τὴν «ἀρχὴ τῆς ἀμοιβαιότητος»; Γιατί νὰ ὑπάρχῃ στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Ἄγκυρας ἕδρα Ἑλληνικῶν Σπουδῶν καὶ νὰ λείπῃ ἡ ἀντίστοιχη ἕδρα Τουρκικῶν Σπουδῶν ἀπὸ τὰ ρωμαίικα Ἐκπαιδευτικὰ Ἱδρύματα; Μὴν τὰ θέλετε μονὰ - ζυγὰ δικά σας! Αὐτὸς εἶναι ὁ πολυπολιτισμὸς στὴν πράξη, ἀγαπητοί μου. Ἡ εὐρυμάθειά σας ἐπαυξάνεται, ἡ κουλτούρα σας βελτιώνεται, ἡ ἑλληνική σας συνείδηση σχετικοποιεῖται (ἀλλὰ αὐτὸ τὸ τελευταῖο καλύτερα νὰ μὴν τὸ ξέρετε!). Ἔτσι ἔκανα καὶ τοὺς πανάρχαιους Ἀγριᾶνες τῆς Θράκης θρησκευτικὴ μειονότητα διὰ τῶν θεάρεστων συστημάτων τῆς σύγχρονης τουρκικῆς πολιτικῆς, τὰ ὁποῖα καλοῦνται νὰ διδαχθοῦν τὰ παιδιά σας. Πράματα καὶ θάματα θὰ μάθουν στὸ νέο πανεπιστημιακὸ τμῆμα. Ἡ διδασκαλία τῶν μαθημάτων γύρω ἀπὸ τὸν ἀνυπέρβλητο καὶ ἀπείρου κάλλους «Τουρκικὸ Πολιτισμὸ» θὰ τὰ κάνῃ νὰ ἀναθεωρήσουν τὶς ἀπόψεις τους γιὰ πολλὰ ζητήματα. Θὰ μάθουν γιὰ παράδειγμα: τὴν Ὀθωμανικὴ σημειολογία καὶ τὸ τουραννικὸ ἱστορικὸ ὑπόβαθρο στὰ ἔπη τοῦ Ὁμὲρ (ὄχι τοῦ Βρυώνη, τοῦ ἄλλου, τοῦ ἀρχαίου!)· τὴν ὀρθολογιστικὴ προσέγγιση τῆς ἀνατροφῆς τῶν Γενιτσάρων· τὶς συστηματικὲς μεθόδους ἐκτουρκισμοῦ καὶ ἐξισλαμισμοῦ ἀλλοφύλων καὶ ἀλλοθρήσκων· τὶς συνταγὲς σφαγῆς, σοδομισμοῦ, ἀνασκολοπισμοῦ καὶ ἐκδορᾶς αἰχμαλώτων καὶ ἀμάχων σὲ καιρὸ πολέμου. Ὅσο γιὰ πολιτικὴ ἐπιστήμη καὶ τακτική, ἐκεῖ νὰ δῆτε ἐκπαίδευση! Τί κεμαλικὰ μανιφέστα, τί σχέσεις Φαναρίου καὶ ΜΙΤ, τί ἰμπεριαλιστικὲς κορῶνες, τί στρατιωτικοβιομηχανικὲς ἴντριγκες – ὅλα θὰ παρελάσουν! Σὲ ὅ,τι ἀφορᾷ δὲ στὴν κοινωνικὴ δομή, ἂς μιλήσουν μόνα τους τὰ μαθήματα –πού, εἰρήσθω ἐν παρόδῳ, θὰ εἶναι κομματάκι ἀκατάλληλα γιὰ ἀνηλίκους– ὅπως: πῶς ψαρεύονται τὰ γιουσουφάκια στὸ Πέραν μετὰ τὰ μεσάνυχτα, πῶς νοικιάζονται τουρκάκια σὲ βιτσιόζους τουρίστες γιὰ «ἀρκαντὰν» περιπτώσεις, πῶς περνάει ἡ ὥρα στὸ «λευκὸ κελὶ» καὶ τί γίνεται στὰ σωφρονιστικά τους ἱδρύματα ὅταν σβήσουν τὰ φῶτα. Ἂν περάσουμε δὲ καὶ στὰ χωράφια τῆς Ἱστορίας, δὲν σᾶς λέω τίποτα! Θὰ σιχαθῆτε τὸν ἑαυτό σας καὶ θὰ φτύνετε τοὺς προγόνους σας ὅταν μάθετε πῶς πολιτογραφήθηκαν Ἕλληνες οἱ ἀρχαῖοι Γιουνὰν φιλόσοφοι, πῶς ἀδικήθηκε ὁ μέγας ἐκπολιτιστὴς τῶν λαῶν Μωάμεθ Β´ ὁ Πορθητής, πῶς χλευάστηκαν οἱ ἡρωϊκοὶ Τσέτες καὶ Βασιβουζοῦκοι, τῶν ὁποίων ἡ ἀνδρεία ξεπερνᾷ αὐτὴν τῶν Μαραθωνομάχων καὶ πὼς αὐτοὶ ποὺ ναυμάχησαν τοὺς μιαροὺς προγόνους σας στὸ Ἀρτεμίσιο καὶ τὴ Σαλαμίνα ἦταν Τοῦρκοι. (Μὴ γελᾶτε, αὐτὸ ἔχει γραφῆ σὲ σχολικὰ βιβλία τοῦ ρωμαίικου!) Ψέμματα θὰ λέμε τώρα; Τί εἴμαστε, Δαυλός; Βέβαια, τὸ ζητούμενο εἶναι νὰ βροῦμε καὶ ἄξιους καθηγητὲς τουρκολογίας, γιὰ νὰ θέσουν τὴν ἐπιστημονικὴ σφραγίδα τους σ’ αὐτά. (Ἐπ’ εὐκαιρίᾳ, ἐκεῖνος ὁ τσαχπινογαργαλιάρης ὁ Μεγαλομμάτης ποῦ βρίσκεται, τώρα ποὺ τὸν χρειάζομαι;). Τέλος πάντων, θὰ τὰ βολέψω. Θὰ τὸ στεριώσω αὐτὸ τὸ ἐκπαιδευτικὸ μετερίζι, ἐλπίζω γρήγορα, πρὶν ξεσηκωθοῦν οἱ πάντες καὶ στεριώσουν ἐμένα κάτω ἀπὸ τὸ χῶμα, μπήγοντας ἀπὸ πάνω μου δίκην επιτάφιας στήλης τὸ Σάρωθρον
πρωτογενές κείμενο, ὅπως ἀκριβῶς ἐξήχθη →