Ο ΚΑΛΑΘΟΣ ΤΩΝ ΑΧΡΗΣΤΩΝ Τουρκικὸς Πολιτισμός Ἔ, ὄχι καὶ «ἀχταρμᾶς»! Γιὰ κάντε μου τὴ χάρη! Νὰ ἀκριβο- λογῆτε καὶ νὰ λείπουν τὰ εἰρωνικὰ καὶ σαρκαστικὰ ὑπονοούμε- να. «Πολυπολιτισμὸς» λέγεται ὁ εὐσεβής μου πόθος, ποὺ ἀπὸ ’δῶ καὶ μπρὸς θὰ σᾶς γίνῃ τρόπος ζωῆς. Καὶ γιὰ νὰ μὴν θεωρητικο- λογοῦμε ἄσκοπα, πάρτε καὶ τὸ χαμπέρι. Τμῆμα Τουρκικῶν Σπουδῶν θὰ λειτουργήσῃ ὁσο- νούπω στὴ ΦιλοσοφικὴΣχολὴ τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν, μὲ ἑξῆντα φοιτητές, οἱ ὁποῖοι, μετὰ τὸ πέρας τῶν σπουδῶν τους, θὰ ἀποκτήσουν εἰδικότητα ἐπιστημονικοῦ γνώστη τοῦ Πο- λιτισμοῦ καὶ τῆς σύγχρονης πολιτικῆς καὶ κοινωνικῆς δομῆς τῆς Τουρκίας! Κουφαθήκατε; (Καὶ ποῦ εἶστε ἀκόμα...). Δὲν καταλαβαίνω ὅμως γιατὶ σᾶς φαίνεται περίεργο! Δὲν ἔχετε ἀκούσει ποτὲ γιὰ τὴν «ἀρχὴ τῆς ἀμοιβαιότητος»; Γιατί νὰ ὑπάρχῃ στὸ Πανεπιστήμιο τῆς Ἄγκυρας ἕδρα Ἑλληνικῶν Σπουδῶν καὶ νὰ λείπῃ ἡ ἀντίστοιχη ἕδρα Τουρκικῶν Σπουδῶν ἀπὸ τὰ ρωμαίικα Ἐκπαιδευτικὰ Ἱδρύματα; Μὴν τὰ θέλετε μονὰ - ζυγὰ δικά σας! Αὐτὸς εἶναι ὁ πολυπολιτισμὸς στὴν πράξη, ἀγαπητοί μου. Ἡεὐρυμάθειά σας ἐπαυξάνε- ται, ἡ κουλτούρα σας βελτιώνεται, ἡ ἑλληνική σας συνείδηση σχετικοποιεῖται (ἀλλὰ αὐτὸ τὸ τελευταῖο καλύτερα νὰ μὴν τὸ ξέρετε!). Ἔτσι ἔκανα καὶ τοὺς πανάρχαιους Ἀγριᾶνες τῆς Θράκης θρησκευτικὴ μειονότητα διὰ τῶν θεάρεστων συστημάτων τῆς σύγχρονης τουρκικῆς πολιτικῆς, τὰ ὁποῖα καλοῦνται νὰ διδαχθοῦν τὰ παιδιά σας. Πράματα καὶ θάματα θὰ μά- θουν στὸ νέο πανεπιστημιακὸ τμῆμα.Ἡ διδασκαλία τῶν μαθημάτων γύρω ἀπὸ τὸν ἀνυ- πέρβλητο καὶ ἀπείρου κάλλους «Τουρκικὸ Πολιτισμὸ» θὰ τὰ κάνῃ νὰ ἀναθεωρήσουν τὶς ἀπό- ψεις τους γιὰ πολλὰ ζητήματα. Θὰ μάθουν γιὰ παράδειγμα:τὴν Ὀθωμανικὴ σημειολογία καὶ τὸ τουραννικὸ ἱστορικὸ ὑπόβαθρο στὰ ἔπη τοῦ Ὁμὲρ (ὄχι τοῦ Βρυώνη, τοῦ ἄλλου, τοῦ ἀρχαίου!)· τὴν ὀρθολογιστικὴ προσέγγιση τῆς ἀνατροφῆς τῶν Γενιτσάρων· τὶς συστημα- τικὲς μεθόδους ἐκτουρκισμοῦ καὶ ἐξισλαμισμοῦ ἀλλοφύλων καὶ ἀλλοθρήσκων· τὶς συνταγὲς σφαγῆς, σοδομισμοῦ, ἀνασκολοπισμοῦ καὶ ἐκδορᾶς αἰχμαλώτων καὶ ἀμάχων σὲ καιρὸ πο- λέμου. Ὅσο γιὰ πολιτικὴ ἐπιστήμη καὶ τακτική, ἐκεῖ νὰ δῆτε ἐκπαίδευση! Τί κεμαλικὰ μα- νιφέστα, τί σχέσεις Φαναρίου καὶ ΜΙΤ, τί ἰμπεριαλιστικὲς κορῶνες, τί στρατιωτικοβιομη- χανικὲς ἴντριγκες – ὅλα θὰ παρελάσουν! Σὲ ὅ,τι ἀφορᾷ δὲ στὴν κοινωνικὴ δομή, ἂς μιλήσουν μόνα τους τὰ μαθήματα –πού, εἰρήσθω ἐν παρόδῳ, θὰ εἶναι κομματάκι ἀκατάλληλα γιὰ ἀνη- λίκους– ὅπως: πῶς ψαρεύονται τὰ γιουσουφάκια στὸ Πέραν μετὰ τὰ μεσάνυχτα, πῶς νοι- κιάζονται τουρκάκια σὲ βιτσιόζους τουρίστες γιὰ «ἀρκαντὰν» περιπτώσεις, πῶς περνάει ἡ ὥρα στὸ «λευκὸ κελὶ» καὶ τί γίνεται στὰ σωφρονιστικά τους ἱδρύματα ὅταν σβήσουν τὰ φῶτα. Ἂν περάσουμε δὲ καὶ στὰ χωράφια τῆς Ἱστορίας, δὲν σᾶς λέω τίποτα! Θὰ σιχαθῆτε τὸν ἑαυτό σας καὶ θὰ φτύνετε τοὺς προγόνους σας ὅταν μάθετε πῶς πολιτογραφήθηκαν Ἕλληνες οἱ ἀρχαῖοι Γιουνὰν φιλόσοφοι, πῶς ἀδικήθηκε ὁ μέγας ἐκπολιτιστὴς τῶν λαῶν Μωάμεθ Β´ ὁ Πορθητής, πῶς χλευάστηκαν οἱ ἡρωϊκοὶ Τσέτες καὶ Βασιβουζοῦκοι, τῶν ὁποί- ων ἡ ἀνδρεία ξεπερνᾷ αὐτὴν τῶν Μαραθωνομάχων καὶ πὼς αὐτοὶ ποὺ ναυμάχησαν τοὺς μιαροὺς προγόνους σας στὸ Ἀρτεμίσιο καὶ τὴ Σαλαμίνα ἦταν Τοῦρκοι. (Μὴ γελᾶτε, αὐτὸ ἔχει γραφῆ σὲ σχολικὰ βιβλία τοῦ ρωμαίικου!) Ψέμματα θὰ λέμε τώρα; Τί εἴμαστε, Δαυλός; Βέβαια, τὸ ζητούμενο εἶναι νὰ βροῦμε καὶ ἄξιους καθηγητὲς τουρκολογίας, γιὰ νὰ θέ- σουν τὴν ἐπιστημονικὴ σφραγίδα τους σ’ αὐτά. (Ἐπ’ εὐκαιρίᾳ, ἐκεῖνος ὁ τσαχπινογαργα- λιάρης ὁ Μεγαλομμάτης ποῦ βρίσκεται, τώρα ποὺ τὸν χρειάζομαι;).Τέλος πάντων, θὰ τὰ βο- λέψω. Θὰ τὸ στεριώσω αὐτὸ τὸ ἐκπαιδευτικὸ μετερίζι, ἐλπίζω γρήγορα, πρὶν ξεσηκωθοῦν οἱ πάντες καὶ στεριώσουν ἐμένα κάτω ἀπὸ τὸ χῶμα, μπήγοντας ἀπὸ πάνω μου δίκην επιτά- φιας στήλης τὸ Σάρωθρον