ΔΑΥΛΟΣ/264, Δεκέμβριος 2003 17227 βαρισμοὶ ποὺ γίνονται ἀπὸ ἐπίσημους φορεῖς τοῦ κράτους– καὶ σᾶς συγχαίρω γιὰ αὐτό. Ὀφείλω νὰ σᾶς ἀναφέρω τί ἔχει γίνει στὴν νῆσο Γαῦδο. Ἔκανα τὶς καταγγελίες μου στὸ ὑπουργεῖο Γεωργίας, στὴν ἀρχαιολογικὴ ὑπηρεσία Χανίων καὶ σὲ κάποια ἔντυπα πρὶν ἀπὸ 3 χρόνια, ἀλλὰ κανεὶς δὲν μοῦ ἀπάντησε οὔτε καὶ ἔδωσε σημασία στὸ θέμα. Ἡ Γαῦδος βρίθει ἀρχαιολογικῶν εὑρημάτων σχεδὸν σὲ ὅλο της τὸ ἐμβαδὸν (15 τετραγωνικὰ χιλιόμετρα). Στὴν τοποθεσία Κόρφος, νοτιοανατολικὰ τοῦ νησιοῦ, ὑπάρχει χείμαρρος ποὺ ἐκβάλλει μέσα ἀπὸ ἕνα κατάφυτο πευκο-κεδρο-δάσος σὲ μιὰ πανέμορφη παραλία. Στὸν χῶρο αὐτὸν ἔχουν γίνει ἀνασκαφὲς ἀπὸ τὸ ’96, ποὺ ἔφεραν στὸ φῶς θεμέλια κατοικίας προμινωϊκῆς ἐποχῆς. Πιὸ πάνω ὑπάρχει καὶ τάφος λαξευμένος στὸν βράχο. Σὲ αὐτὸν τὸν χῶρο Ἐκκλησία, ἀρχαιολογία καὶ κοινότητα Γαύδου κατὰ τὴν γνώμη μου παρανόμησαν. Ὁ χῶρος ποὺ περιβάλλει τὸν χείμαρρο –κάποια ἀγροτικὰ τεμάχια– ἀνήκει στὴν Ἐκκλησία καὶ τὸν διαχειρίζεται ὁ παπᾶς τῆς Γαύδου. Τὰ ἔδωσε πρὸς ἐνοικίαση σὲ μία ἑταιρεία, ὅπου μαζὶ μὲ τὴν κοινότητα πῆραν ἐπιδότηση γιὰ νὰ κάνουν κοινοτικὸ camping. Πῶς ξεπέρασαν δασαρχεῖο καὶ ἀρχαιολογία, ἀφοῦ μέσα σὲ αὐτὰ τὰ 5 στρέμματα ὑπάρχουν τὰ ἐρείπια, δὲν τὸ γνωρίζω. Γνωρίζω ὅμως ὅτι ὁ κέδρος εἶναι προστατευόμενο εἶδος καὶ ὅτι οἱ ἐκσκαφὲς ποὺ ἔκαναν τυπικὰ οἱ ἀρχαιολόγοι δὲν ξεπερνοῦν τὶς διαστάσεις τῶν 10X50X100 ἑκατοστῶν στὸ ἤδη ὠργωμένο χωράφι. Παρ’ ὅλον ὅτι ἔχω σηκώσει τὰ χέρια ψηλὰ σχετικὰ μὲ τὸ θέμα –ἀλλὰ καὶ σχετικὰ μὲ τὴν διαφάνεια καὶ τὸν σεβασμὸ ποὺ θὰ ἔπρεπε νὰ διέπουν τὸ κράτος καὶ τοὺς φορεῖς του– ὤφειλα νὰ κάνω μία τελευταία ἀναφορὰ σὲ ἐσᾶς. Ἴσως τὸ ψάξετε καὶ βγάλετε στὸ φῶς ἄλλο ἕνα μπάχαλο αὐθαιρεσίας τῆς Ἐκκλησίας καὶ τῶν φορέων ποὺ θὰ ἔπρεπε νὰ προστατεύουν αὐτὰ γιὰ τὰ ὁποῖα θεσπίστηκαν. Μετὰ τιμῆς Σταυρούλα Τζωρτζάτου Νέος Κόσμος Νὰ δημοσιεύωνται τὰ ἀνθελληνικὰ ἐκκλησιαστικὰ κείμενα Κύριε διευθυντά, Εἶχα ἑτοιμάσει ἐπιστολὴ σὲ ἔντονο ὕφος διαμαρτυρίας σχετικὰ μὲ τὰ συμβάντα σὲ κεῖνο τὸ ἀκατονόμαστο συνέδριο τῶν μεσαιωνιστῶν στὸ Ἀριστοτέλειο Πανεπιστήμιο τῆς Θεσσαλονίκης, ὅπου κατάντησαν στὸ σημεῖο νὰ ζητήσουν τὴν αὐτεπάγγελτη δίωξη τοῦ «Δ» ἀπὸ τὸν εἰσαγγελέα. Ἀλλὰ μὲ τὸ ἄρθρο σας στὸ τεῦχος τοῦ «Δαυλοῦ» 260-261 μὲ καλύψατε πλήρως πάνω στὸ θέμα. Ὅμως τὰ ἀπολιθώματα τῆς Βυζαντινῆς θεοκρατίας εἶναι θρασέα, ὅπως ὁ παπα-Γιώργης Μεταλληνὸς καὶ ὁ παπα-Θεόδωρος Ζήσης, καὶ δὲν ἱδρώνουν μὲ τὶς τόσες (ἀντιπαρατιθέμενες) ἀλήθειες. Αὐτὸ ποὺ θὰ ἀποδυναμώσῃ ἐν μέρει τὸ θράσος τους, εἶναι νὰ ἐκδοθῇ κάποιο τριμηνιαῖο π.χ. φύλλο, στὸ ὁποῖο νὰ ἀναφέρεται σὲ κάθε ἔκδοση ἡ προδοσία τῶν ρασοφόρων τῆς Κωνσταντινούπολης, οἱ ἀλλεπάλληλοι ἀφο- ρισμοὶ τῆς Ἐπαναστάσεως τοῦ ’21, οἱ ἑπτὰ ἀναθεματισμοὶ κατὰ τῶν Ἑλλήνων στὴν νεοελληνική, οἱ ὁποῖοι ψάλλονται στὶς ἐκκλησίες ἐπὶ μιάμιση χιλιετία, ἡ ἀπάτη τῆς «ἀναστάσεως» τοῦ Ἰησοῦ ἀπὸ τοὺς ζηλωτὲς καὶ ἡ βίαια ἐπιβολὴ τοῦ χριστιανισμοῦ ἀπὸ τοὺς αὐτοκράτορες, οἱ ὁποῖοι ἐγκλημάτισαν, γιὰ νὰ θεμελιώσουν τὸν χριστιανισμὸ πάνω στὸν τάφο τοῦ Ἑλληνικοῦ Πολιτισμοῦ κ.λπ., κ.λπ. Κάτι πρέπει νὰ γίνῃ στὴν κατεύθυνση αὐτή. Τὸ ἄλλο ἐξοργιστικὸ εἶναι ὅτι ὁ ἁρμόδιος ὑπουργὸς ἐπέτρεψε αὐτὸ τὸ σκοταδιστικὸ συνέδριο νὰ ὀργανωθῇ μέσα στὸν ναὸ τῆς γνώσης, καθὼς καὶ τὴν παρουσία τοῦ ἀνδριάντος τοῦ ἁγίου Δημητρίου στὸ προαύλιο ἀντὶ τοῦ Ἀριστοτέλη. Μετὰ τιμῆς Γιάννης Γρηγορέας Ἀθήνα