ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
267ΜΑΡΤΙΟΣ 2004
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- Αρχιχρονιά με εβραϊκή "περιτομή" — ΖΩΙΛΟΣ
- Έξω από το δημαρχείο του Εδιμβούργου. — ΒΑΒΟΥΡΑΣ, ΣΤΕΦΑΝΟΣ
- Ο καθηγητής της Θεολογίας παπα- Θεόφωρος Ζήσης. — ΛΑΜΠΡΟΥ, ΔΗΜΗΤΡΗΣ
Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση
ΔΑΥΛΟΣ/267, Μάρτιος 2004
17475
λειά τους. Τελειώνοντας θέλω νὰ πῶ ὅτι, ἀφοῦ
ὑπάρχουν ξένοι ποὺ ἀγαποῦν τὴν Ἑλλάδα περισ-
σότερο ἀπὸ ἐμᾶς τοὺς Ἕλληνες, ἡ Ἑλλάδα δὲν θὰ
σβήσῃ.
Μετὰ τιμῆς
Νικήτας Μπινιάρης
Τόκυο, Ἰαπωνία
Ἀρχιχρονιὰ μὲ ἑβραϊκὴ «περιτομή»...
Κύριε διευθυντά,
Δοκιμάστε νὰ κάνετε μία δημοσκόπηση («βαρ-
βαριστὶ» gallop). Τί ἑορτάζουν οἱ χριστιανοὶ τὴν
πρώτην ἑκάστου ἔτους (1ην Ἰανουαρίου);Τὴν πρω-
τοχρονιά, λένε σχεδὸν ὅλοι ἀμέσως. Τὸν Μέγα Βα-
σίλειο, ἀναφέρουν οἱ περισσότεροι μετά. Τήν... πε-
ριτομὴ τοῦ Κυρίου, δηλώνουν μερικοί, ποὺ πιέζο-
νται νὰ θυμηθοῦν τὰ «θρησκευτικά» τους, μὲ λίγο
δισταγμό. Δηλαδὴ τὸ ὅτι ὁ Χριστὸς περιετμήθη
(ὅπως πράττουν ὅλοι οἱ Ἑβραῖοι – «περιτετμημέ-
νοι» ἢ «περιτμημένοι»). Θεωρεῖται σπουδαῖο γε-
γονὸς καὶ ὡς ἐκ τούτου τιμᾶται δεόντως: Τὴν πρώ-
τη ἡμέρα τοῦ ἔτους. Πρώτη ἑορτή. Γιὰ νὰ πάῃ καλὰ
ἡ χρονιά!
Μετὰ τιμῆς
Ζωίλος
Ἔξω ἀπὸ τὸ δημαρχεῖο
τοῦ Ἐδιμβούργου
Κύριε διευθυντά,
Ἡ συνημμένη φωτογραφία ἐλήφθη στὸ Ἐδιμβοῦργο τὸ καλο-
καίρι τοῦ 2002. Τὸ μεγαλοπρεπὲς ἄγαλμα εἶναι τοῦ Μεγάλου Ἀλε-
ξάνδρου ἐφίππου καὶ εἶναι τοποθετημένο ἔμπροσθεν τοῦ δημαρ-
χείου τῆς πόλεως.
Μετὰ τιμῆς
Στέφανος Βαβούρας
Ἀθήνα
Ὁ καθηγητὴς τῆς Θεολογίας παπᾶ-Θεόδωρος Ζήσης
Ὁπαπᾶ-Θεόδωρος Ζήσης, καθηγητὴς τῆς Θε-
ολογικῆς Σχολῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπι-
στημίου Θεσσαλονίκης, μᾶς γνωστοποίησε ἁρμο-
δίως ὅτι μειώνεται καὶ προσβάλλεται ἀπὸ τὴ φρά-
ση ποὺ περιείχετο στὴν ἐπιστολὴ τοῦ ἀναγνώστη
μας κ. Γιάννη Γρηγορέα, ποὺ δημοσιεύτηκε στὴ
στήλη αὐτὴ («Δαυλὸς», τ. 264, στήλη «Ἐπιλογὴ
Ἐπιστολῶν Ἀναγνωστῶν»), «τὰ ἀπολιθώματα
τῆς βυζαντινῆς Θεοκρατίας, ὅπως ὁ παπᾶ-Γιώρ-
γης Μεταλληνὸς καὶ ὁ παπᾶ-Θεόδωρος Ζήσης,
ποὺ δὲν ἱδρώνουν μὲ τὶς τόσες (ἀντιπαρατιθέμε-
νες) ἀλήθειες». Ἐφ’ ὅσον ὁ παπᾶ-Θεόδωρος Ζή-
σης θεωρεῖ ὅτι μειώνεται καὶ προσβάλλεται μὲ τὴ
φράση αὐτὴ τοῦ ἐπιστολογράφου, ὁ «Δ» ἐκ δη-
μοσιογραφικοῦ καθήκοντος δὲν θὰ μποροῦσε
παρὰ νὰ ἐνημερώσῃ τοὺς ἀναγνῶστες του γι’
αὐτό.
Μὲ τὴν εὐκαιρία αὐτὴ ὅμως θὰ σημειώσουμε
ὅτι καλὸ θὰ ἦταν, ὁ παπᾶ-Θεόδωρος Ζήσης (καὶ
ὡρισμένοι ἄλλοι) νὰ μὴν συνδιοργανώνῃ ἐν 21ῳ
αἰῶνι συνέδρια, στὰ ὁποῖα νὰ ζητῆται ἡ αὐτε-
πάγγελτη δίωξη ἑνὸς ἐρευνητικοῦ περιοδικοῦ
σὰν τὸν «Δ», ποὺ προσπαθεῖ νὰ συμβάλῃ στὴ διε-
ρεύνηση τῆς ἱστορικῆς ἀλήθειας, ὅπως καὶ νὰ μὴν
προβαίνῃ στὶς πανελληνίως γνωστὲς διακηρύξεις
του, ὅτι προτιμᾷ τὸ «τουρκικὸ φέσι» ἀπὸ τὴν
Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση κ.λπ. – πράξεις ποὺ προκα-
λοῦν κάθε Ἕλληνα καὶ τὸν προδιαθέτουν σὲ ὀξεῖς
χαρακτηρισμούς, ὅπως ἐκεῖνος ποὺ χρησιμοποί-
ησε ὁ προαναφερθεὶς ἐπιστολογράφος. –Δ.Ι.Λ.