Οἱ ἰδέες τοῦ Ναυπάκτου κ. Ἱεροθέου ¢ιαβάζοντας κανεὶς τὴ νεκρολογία γιὰ τὸ θάνατο τοῦΡωμανίδη (βλ. «Δ», τ. 263, «Ἡ σύγχρονη Ρωμιοσύνη»)στὴν ἐφημερίδα «Ἐκκλησιαστικὴ Παρέμβαση», ὄργανο τῆς Μητροπόλεως Ναυ- πάκτου, μπορεῖ νὰ βρῇ τὴ γνώμη τοῦ μητροπολίτη κ. Ἱερόθεου καὶ τοῦ πρωτοπρεσβύτερου κ. Γεώργιου Μεταλληνοῦ γιὰ τὸν ἐκλιπό- ντα:«Τὴν 1η Νοεμβρίου ἐ.ἔ. ἐκοιμήθη ὁ Πρωτοπρ. Ἰωάννης Ρωμανί- δης, Καθηγητὴς τῆς Θεολογίας, ὁ “διδάσκαλος τῆς Ρωμαϊκῆς ὑπο- στάσεως τοῦ Γένους” (Ναυπάκτου Ἱερόθεος, “Ὀρθόδοξη Ψυχοθε- ραπεία”), “ἕνας ἀπὸ τοὺς μεγαλύτερους ὀρθοδόξους θεολόγους τοῦ 20οῦ αἰῶνος” (π. Γεώργιος Μεταλληνός). Ἱερόθεος καὶ Μεταλληνὸς λοιπὸν φαίνονται οἱ πιὸ στενοὶ ἐπίγονοι τοῦ Ρωμανίδη. Καὶ οἱ δύο ἐκφώνησαν ἐπικήδειους λόγους. Ὁ κ. Ἱερόθεος ἐκπροσωποῦσε καὶ τὸν ἀρχιεπί- σκοπο κ. Χριστόδουλο στὴ νεκρώσιμη τελετή, ἐφόσον «παρὰ τὴν ἐπιθυμίαν του δὲν κατέστη δυνατὸν νὰ παρευρίσκεται ἀνάμεσά μας», ὅπως εἶπε ὁ Ναυπάκτου στὴν εἰσαγωγὴ τοῦ ἐπική- δειου ποὺ ἐξεφώνησε. Ὡστόσο μποροῦμε εὐνόητα νὰ ὑποθέσουμε ὅτι ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν εἶχε τους λόγους του ποὺ δὲν παραβρέθηκε στὴν κηδεία τοῦ Ρωμανίδη. Ἄλλοι κληρικοὶ πα- ρόντες ἦταν ὁ Τυρολόης κ. Παντελεήμων, ὁ Ἱεραπύτνης κ. Εὐγένιος, ὁ πρ. Ἀταλάντης κ. Ἰω- άννης καὶ ὁ Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς πρωτοπρεσβύτερος κ. Θωμᾶς Συνοδινός. ὉΝαυπάκτου κ. Ἱερόθεος ἔπλεξε τὸ ἐγκώμιο τοῦ ἐκλιπόντα, ἐγκώμιο ὄχι τυπικὸ ἀλλὰ οὐσια- στικό, ἐφόσον οἱ δυό τους ἦταν στενοὶ συνεργάτες καὶ μοιράζονταν κοινὲς ἰδέες, ποὺ ἤδη ἔχου- με παραθέσει («Δ», τ. 263). Εἶπε: «Ὁ ἀείμνηστος πατὴρ Ἰωάννης Ρωμανίδης δὲν ἦταν συνη- θισμένη προσωπικότητα. (...) Γνώστης καὶ διδάσκαλος τῆς Ὀρθοδόξου Παραδόσεως, ποὺ συ- νετέλεσε πολὺ στὴν ἀναγέννηση τῶν θεολογικῶν γραμμάτων, ἀλλὰ κυρίως καὶ προπαντὸς ἦταν εὐαίσθητος ἄνθρωπος. Εἶχε ἀφιερωθῆ ψυχῇ τε καὶ σώματι στὸ βάθος τῆς Ρωμιοσύνης(...)». Ἡ «εἴδηση» ὅμως δὲν βρίσκεται στὰ ἐγκώμια ποὺ ἔπλεξε ὁ Ναυπάκτου, ἀλλὰ στὴν ὑπό- σχεση ποὺ ἔδωσε στὸ Ρωμανίδη: «...ὁ σπόρος τῆς αὐθεντικῆς διδασκαλίας σου θὰ καρ- πίσῃ.Τὸ ὑποσχόμαστε καὶ ἐμεῖς οἱ μαθητές σου, ἐπίσκοποι καὶ κληρικοί, λαϊκοὶ καὶ μο- ναχοί, ὅλος ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ». Ἄρα ἔχουμε τὴν ὁμολογία τουλάχιστον ἑνὸς μητροπολίτη, τοῦ Ναυπάκτου, ὅτι θὰ ἀκολουθήσῃ κατὰ γράμμα τὴ διδασκαλία τοῦ Ρωμανίδη. Ὁκ. Ἱε- ρόθεος μάλιστα ἔγραψε καὶ βιβλίο μὲ τίτλο «Γέννημα καὶ Θρέμμα Ρωμηοὶ» καὶ διακήρυ- ξε τὶς ἀπόψεις του.