ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
268ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2004
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- Βανδαλισμοί και χριστιανικός Ναός πάνω στο ιερό των Αμύκλων — ΣΑΡΡΗΣ, ΓΕΩΡΓΙΟΣ
Κείμενο φύλλου
ΒΑΝΔΑΛΙΣΜΟΙ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΣ ΝΑΟΣ
Ἀγαπητὲ κ. ἐκδότα,
¶είσθηκα στὴν εὐανάγνωστη (εἶναι ἡ ἀλήθεια) πινακίδα στὸ χωριὸ Ἀμύκλες
Λακωνίας, ποὺ πληροφορεῖ τὸ κοινὸ γιὰ τὴν τοποθεσία τοῦ ἱεροῦ τοῦ Ἀμυκλαίου
Ἀπόλλωνος καὶ γεμᾶτος χαρὰ πεζοπόρος ἐκίνησα πρὸς φωτογράφηση
τοῦ περιβάλλοντος χώρου.
Βέβαια τὸ «1 χλμ.», ποὺ ἀναγράφεται στὴν πινακίδα, εἶναι τοὐλάχιστον 3, ἀλλὰ
ἂς ἀφήσουμε τὶς λεπτομέρειες. Καὶ ἡ ὁδοσήμαντη φυσικὰ πέραν τῆς ἀρχικῆς ἐλλιπέστατη.
Τέλος πάντων ἔφθασα στὰ τελευταῖα 300 μ. (πλακόστρωτου δρόμου) καὶ
ὦ τοῦ θαύματος! Ὅπως βλέπετε στὴν ἔναντι φωτογραφία, τὸ ἱερὸν εἶναι σκόρπια
ἐρείπια καὶ πάνω τους ἔχει ἀνεγερθῆ ἕνας... ἰουδαιοχριστιανικὸς ναός. Ἀφοῦ χρειάστηκα
γύρω στὸ δεκάλεπτο (καὶ «πρόφερα» ἀρκετὰ «καντήλια») γιὰ νὰ ἠρεμήσω,
ἔψαξα τὸ χῶρο καὶ τὸν φωτογράφησα.
Στὰ ἐρείπια τοῦ ἱεροῦ ὑπάρχουν συνθήματα σκαλισμένα ἢ ἀποτυπωμένα χρωματογραφικῶς
μὲ ἀθλητικὸ πνεῦμα τοῦ τύπου «GATE 7» ἢ μὲ ἐρωτικὸ πνεῦμα, ὅπως
«ΠΑΝΟΣ B. + ΝΙΚΟΛΕΤΑ K. = ΕΡΩΣ», καὶ πιὸ ’κεῖ «ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ MAZI ΤΑΣΟΣ &
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ». Ὁ χῶρος εἶναι ἄφρακτος καὶ ὡς ἐκ τούτου περιδιαβαίνουν ἐντὸς κι
ἐκτὸς τσοπάνηδες, ἀμνοερίφια, σκύλοι καὶ κάτι ἠλίθιοι σὰν ἐμένα.
Σὲ μία ὄρθια προτομὴ διαβάζω.
ΠΟΜΠΗΙΑΝΠΩΛΛΑΝΟΕ
Ο•ΕΜΟΥΤΗΝΑΡΧΗΙΔΑΚΑΙ
ΘΕΩ ΟΝΔΙΑΒΙΟΥΤΟΥΣΕΜΝΟ
ΤΑΤΟΥΑΓΩΝΟΣΤΩΝΑΚΙΝΘΙ
ΩΝΣΩΦΡΟΣΥΝΗΣΗΤΕΚΑΙΣΕ
ΗΝΟΤΗΤΟΣΑΙΤΗΣΑΛΛΗΣΠΑ
ΣΗΣΑΡΕΤΗΣΤΗΣΕΝΤΥΝΑΙ•ΙΝ
ΕΝΕΚΑΠΡΟΣΔΕ•ΑΜΕΝΩΝΤΟΑΚ
(Αὐτὰ ἔβγαλα ἀπ’ τὴ φωτογραφία:
ΝΑΛΩΜΑΤΙΒΕΡΙΟΥΚΛΑΥΔΙΟΥ
προφανῶς οἱ Ρωμαῖοι, ὅταν δὲν ἔκλεΑΙΝΟΥΠΡΑΤΟΛΑΟΥΤΟΥΚΑΙΔΑ
βαν καὶ δὲν ἀποκεφάλιζαν ἀγάλματα
γιὰ νὰ βάλουν τὴν κάρα κάποιου αὐτοΜΟΝΟΚΡΑΤΙΔΑΚΑΙΚΛΑΥΔΙΑΣΔΑ
κράτορά τους ἐπάνω, ἔδειχναν καὶ σεΘΕΝΕΙΑΣΣΤΩΝΕΚΓΟΝΩΝ
βασμὸ κάπου κάπου.)
Καὶ σεῖς, φίλτατοι Λάκωνες συμπολίτες, ὅταν ξυπνήσετε ἀπ’ τὸ λήθαργο ποὺ
σᾶς ἔχει ρίξει ἡ Ρωμιοσύνη τῆς ἑβραιολαγνείας, τῆς «μουζάκα»-φαγίας καὶ τῆς
ἀλαζονικῆς Ὀρθοδοξίας, τότε ἴσως σκεφθῆτε τί σχέση μπορεῖ νὰ ἔχῃ τὸ θέαμα
τῶν φωτογραφιῶν αὐτῶν μὲ τὸν ἑλληνικὸ πολιτισμό. Καὶ κατόπιν ἴσως θελήσετε
νὰ ἀλλάξετε κάτι πρὸς τὸ καλύτερο. Ἕως τότε νηστεία καὶ προσευχή, διότι ὁ Γιαχβὲ
ὅλα τὰ βλέπει. Καὶ οἱ Χαλδαῖοι τρίβουν τὰ χέρια τους μὲ ἱκανοποίηση γιὰ τὴν
ἐπιτυχημένη ἀντεπίθεσή τους στὴν ἐξάπλωση τοῦ M. Ἀλεξάνδρου.
Γεώργιος Σαρρῆς