ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
269ΜΑΙΟΣ 2004
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- Σκοπός των Αρχαίων Ολυμπιάδων η ειρήνη. Γιατί εθεσπίσθησαν, πότε, από ποιους, γιατί σε Πανσέληνο, γιατί τετραετηρικές; — ΚΑΡΜΙΡΑΝΤΖΟΣ, ΚΩΣΤΗΣ
- Οι Ολυμπιάδες και οι απόδημοι. — ΝΑΛΜΠΑΝΤΗΣ, ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ
Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση
Γιατί ἐθεσπίσθησαν, πότε, ἀπὸ ποιούς,
γιατί σὲ Πανσέληνο, γιατί τετραετηρικές;
Ἂς ξεκινήσουμε ἀπὸ τὸ «πότε» καὶ ἀντίστροφα. Ὁ Πιὲρ ντὲ Κου-
μπερντὲν τοὺς ἀναβίωσε τὸ 1896,δίσεκτο ἔτος, στὴν Ἀθήνα, ἀφοῦ
οἱρωμαιοχριστιανοὶ τοὺς κατήργησαν τὸ 394μ.X. (τελευταῖοι οἱ
293οι). Τοὺς ἀναβίωσαν ἐπίσης τὸ 776π.X. οἱ Λυκοῦργος καὶ Ἴφι-
τος μὲ «ἐκεχειρία» διαρκείας ἑνὸς μηνός:«ἱερομηνία (μέσα Ἰουνίου ἕως μέ-
σα Ἰουλίου). Τοὺς ἀναβίωσε ὁ Ἡρακλῆς τῆς Ἀλκμήνης: «διέταξεν τὰ τῶν
ὀλυμπιακῶν ἀγώνων, τῶν ἐπὶ Πέλοπος καὶ εἰσήγαγε θεσμούς» (Ραγκαβῆς,
«Λεξικὸν Ἑλληνικῆς Ἀρχαιολογίας»).
Ὁ K. Κουτρουβέλης («Ἀναχρονολόγηση τῆς Προϊστορίας», ἐκδ. «Δαυλὸς» 1999) προτείνει
γιὰ τὸν Πέλοπα καὶ τὶς ἁρματοδρομίες Οἰνομάου τὸ 3190π.X. καὶ Ἡρακλῆ 3.130.Ὁ ἴδιος δέ-
χεται ὡς πρώτη θέσπιση τὸ 7.320π.X.ἀπὸ τὸν Ἡρακλῆ τῶν Ἰδαίων Δακτύλων. Ὅμως τὴν
ΟΙ ΟΛΥΜΠΙΑΔΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΠΟΔΗΜΟΙ
Τὸν 8ο αἰῶνα ἕνα ἐπιβλέπον μέλος –ἑλλανοδίκης– τοῦ ὀλυμπιακοῦ γένους συνώ-
δευσε Πελοποννήσιους μετανάστες στὴ Σικελία καὶ συντέλεσε στὴν ἵδρυση τῆς
Ὀρτυγίας τῶν Συρακουσῶν, παραπλεύρως τῶν πηγῶν τῆς Ἀρέθουσας. Τὰ πρῶτα
εὐχαριστήρια δῶρα (καὶ κυρίως πολεμικὰ λάφυρα) τῶν ἀποίκων αὐτῶν ἀπεστά-
λησαν γιὰ τὴν ἐνίσχυση τῶν ἔργων ποὺ κατασκευάζονταν στὸν ἱερὸ τόπο τῆς Ὀλυμπίας.
Περίπου τὸ 700 π.X. ἡ πολιτιστικὴ-ἀθλητικὴ γιορτὴ στὴν Ὀλυμπία γίνεται συνδετικὸς κρί-
κος μεταξὺ τῶν ἀποίκων στὴΔύση καὶ τὴ Μητρόπολη. Ἀποτέλεσμα αὐτοῦ τοῦ συνδετικοῦ
κρίκου ἦταν ἡ ἐπέκταση τοῦ ἱεροῦ περιφράγματος καὶ τοῦ σταδίου.
Ὁ συλλογικὸς πανελλήνιος χαρακτῆρας τῆς Ὀλυμπιακῆς γιορτῆς στὴν πεδιάδα τοῦ Ἀλφειοῦ καὶ τὸ
ὅλο καὶ περισσότερο αὐξανόμενο ρεῦμα συμμετοχῆς ἀπὸ ὅλες τὶς ἑλληνικὲς περιοχὲς καὶ τὴ Μεγάλη Ἑλλά-
δα εἶχαν ὡς ἀποτέλεσμα νὰ ἐπεκτείνεται κάθε φορὰ ὁ ἱερὸς χῶρος μὲ νέα οἰκοδομήματα καὶ ἄλλα ἔργα.
Οἱ Ἕλληνες θεωροῦσαν τὶς πολιτιστικὲς γιορτὲς ποὺ συντελοῦνταν στοὺς ἱεροὺς χώρους «πανήγυριν»,
καὶ αὐτὸ θὰ πῇ γιορταστικὴ συγκέντρωση ὅλου τοῦ λαοῦ. Ἡσυντροφικὴ συνάντηση μὲ φαγητὰ καὶ πο-
τά, συνομιλίες καὶ ἀνταλλαγὴ ἀπόψεων καὶ ἐμπειριῶν, τραγούδι καὶ χορὸ δημιουργοῦσαν τὴν ξεχωριστὴ
ἑλκυστικότητα τῶν ἑλληνικῶν πολιτιστικῶν γιορτῶν. Ἡ συλλογικὴ τέλεση ἐθιμικῶν ἐκδηλώσεων ἦταν
�