Ὁ ἀσέληνος χριστιανικὸς ἔρωτας καὶ ἡ συκοφαντημένη ἁγνὴ τῆς Λέσβου Τὸ κοινωνικὸ πρότυπο τῆς Κασσιανῆς εἶναι παλιὸ βυζαντινοχριστιανικό. Τὸ κοινωνικὸ πρότυπο τῆς Σαπφοῦς εἶναι ἀρχαῖο ἑλληνικό. Ποιό ἀξίζει νὰ ἀντέχῃ στὸ χρόνο καὶ ποιό προβάλλει ἡ κρατοῦσα πνευματικὴ κατάσταση τοῦ καιροῦ μας; Αὐτὸ ποὺ προβάλλεται συστηματικὰ καὶ κατὰ κόρον εἶναι τῆς Κασσιανῆς, γιατὶ συνταιριάζεται ἄριστα μὲ τὴν κατακερματισμένη, ἐξευτελισμένη καὶ ἀναξιοπρεπῆ εἰκόνα τῆς γυναίκας, ὅπως τὴ θέλει ἡ θρησκεία τοῦ «καπιταλιστικοῦ ἐποικοδομήματος» (K. Μάρξ). Ἔτσι ἄλλη ἡ «Γιορτὴ τῆς Μάνας» καὶ ἄλλη ἡ «Γιορτὴ τῆς Γυναίκας», λὲς καὶ εἶναι ἄλλη ἡ γυναῖκα καὶ ἄλλη ἡ μητέρα. Στὸ σύγχρονο κοινωνικὸ πλαίσιο τὸ θῆλυ ἔχει τὶς «τιμητικές» του λοιπὸν καὶ ἀλλιῶς: Ἡ γυναῖκα-«γατούλα» γιορτάζει πολὺ συχνὰ τὰ γενέθλιά της μέσα στὸ ἴδιο ἔτος, ἐνῷ ἡ μάνα φέρεται ὡς ἀφιλοκερδής. Ἡ νοικοκυρὰ «πληρώνεται σὲ εἶδος», ὅπως καὶ ἡ σύζυγος, ὡσότου μείνῃ χήρα – ἐνίοτε. Ἡ ἐργαζόμενη πληρώνεται μὲ τὸ μῆνα καὶ ἡ ἐπιχειρηματίας μὲ ποσοστὰ ἐπὶ τῶν κερδῶν. Οἱ... «τόκοι τῶν κεφαλαίων»: Τὰ γκρίζα μαλλιά, οἱ ρυτίδες στὸ πρόσωπο καὶ ἡ κυτταρίτιδα στοὺς γλουτούς. Ὅλα ὅσα ἐξασφαλίζουν τὴν κοινωνικὴ «ἀπόσυρση» ὅλων ἐκείνων ποὺ δὲν προνόησαν νὰ ἐπενδύσουν στὶς βιομηχανίες τῆς ἀέναης ὀμορφιᾶς, γιατὶ θεωροῦσαν τὴν ἀρχαία ἑλληνικὴ «καλοκἀγαθία» ἀκριβὸ ἀνδρικὸ προνόμιο, ὅπως τοὺς δίδαξε ὁ χριστιανισμός. Τὰ ἀνούσια καταναλωτικὰ πυροτεχνήματα –ἑορτασμοὶ– εἶναι ἁπλῶς διασκεδαστικά. Ὄχι ψυχαγωγικά. Ἡ ἀγωγὴ τῆς ψυχῆς –ὅπως ὁρίζεται ἡ ψυχαγωγία– θὰ «ξέθαβε» τὴ Σαπφώ, ποὺ συνταιριάζει ὅλους τοὺς ἀξιολογικοὺς κοινωνικοὺς ρόλους τοῦ θήλεος, δημιουργώντας καὶ παραδίδοντας τὴ «Γυναῖκα-Ὑποκείμενο» τοῦ πολιτισμοῦ. Ἀντὶ γι’ αὐτὸ ἡ ἀνθελληνικὴ προπαγάνδα τὴ συκοφαντεῖ ὡς ὁμοφυλόφιλη καὶ ἀντιπροτείνει τὸ παράλογο ἐξάμβλωμα γυναίκας-«ἀποδιοπομπαίου τράγου». Στόχος: Ἡ χαλιναγώγηση τοῦ μεγαλύτερου, ἀνθεκτικώτε-