Ὁ ἀσέληνος χριστιανικὸς ἔρωτας καὶ ἡ συκοφαντημένη ἁγνὴ τῆς Λέσβου Τὸ κοινωνικὸ πρότυπο τῆς Κασσιανῆς εἶναι παλιὸ βυζαντινοχρι- στιανικό. Τὸ κοινωνικὸ πρότυπο τῆς Σαπφοῦς εἶναι ἀρχαῖο ἑλλη- νικό. Ποιό ἀξίζει νὰ ἀντέχῃ στὸ χρόνο καὶ ποιό προβάλλει ἡ κρατοῦσα πνευματικὴ κατάσταση τοῦ καιροῦ μας; Αὐτὸ ποὺ προβάλλεται συστηματικὰ καὶ κατὰ κόρον εἶναι τῆς Κασσιανῆς, γιατὶ συνταιριάζεται ἄριστα μὲ τὴν κατακερματισμένη, ἐξευτελισμένη καὶ ἀναξιοπρεπῆ εἰκόνα τῆς γυναίκας, ὅπως τὴ θέλει ἡ θρησκεία τοῦ «κα- πιταλιστικοῦ ἐποικοδομήματος» (K. Μάρξ). Ἔτσι ἄλλη ἡ «Γιορτὴ τῆς Μάνας» καὶ ἄλλη ἡ «Γιορτὴ τῆς Γυναίκας», λὲς καὶ εἶναι ἄλλη ἡ γυ- ναῖκα καὶ ἄλλη ἡ μητέρα. Στὸ σύγχρονο κοινωνικὸ πλαίσιο τὸ θῆλυ ἔχει τὶς «τιμητικές» του λοιπὸν καὶ ἀλλιῶς:Ἡ γυναῖκα-«γατούλα» γιορτάζει πολὺ συχνὰ τὰ γενέθλιά της μέσα στὸ ἴδιο ἔτος, ἐνῷ ἡ μάνα φέρεται ὡς ἀφιλοκερδής. Ἡ νοικοκυρὰ «πληρώνεται σὲ εἶδος», ὅπως καὶ ἡ σύζυγος, ὡσότου μείνῃ χήρα – ἐνίοτε.Ἡ ἐργαζόμενη πλη- ρώνεται μὲ τὸ μῆνα καὶ ἡ ἐπιχειρηματίας μὲ ποσοστὰ ἐπὶ τῶν κερδῶν. Οἱ... «τό- κοι τῶν κεφαλαίων»:Τὰ γκρίζα μαλλιά, οἱ ρυτίδες στὸ πρόσωπο καὶ ἡ κυτταρί- τιδα στοὺς γλουτούς. Ὅλα ὅσα ἐξασφαλίζουν τὴν κοινωνικὴ «ἀπόσυρση» ὅλων ἐκείνων ποὺ δὲν προνόησαν νὰ ἐπενδύσουν στὶς βιομηχανίες τῆς ἀέναης ὀμορ- φιᾶς, γιατὶ θεωροῦσαν τὴν ἀρχαία ἑλληνικὴ «καλοκἀγαθία» ἀκριβὸ ἀνδρικὸ προνόμιο, ὅπως τοὺς δίδαξε ὁ χριστιανισμός. Τὰ ἀνούσια καταναλωτικὰ πυροτεχνήματα –ἑορτασμοὶ– εἶναι ἁπλῶς διασκε- δαστικά. Ὄχι ψυχαγωγικά. Ἡ ἀγωγὴ τῆς ψυχῆς –ὅπως ὁρίζεται ἡ ψυχαγωγία– θὰ «ξέθαβε» τὴ Σαπφώ, ποὺ συνταιριάζει ὅλους τοὺς ἀξιολογικοὺς κοινωνικοὺς ρόλους τοῦ θήλεος, δημιουργώντας καὶ παραδίδοντας τὴ «Γυναῖκα-Ὑποκείμε- νο» τοῦ πολιτισμοῦ. Ἀντὶ γι’ αὐτὸ ἡ ἀνθελληνικὴ προπαγάνδα τὴ συκοφαντεῖ ὡς ὁμοφυλόφιλη καὶ ἀντιπροτείνει τὸ παράλογο ἐξάμβλωμα γυναίκας-«ἀποδιο- πομπαίου τράγου». Στόχος:Ἡ χαλιναγώγηση τοῦ μεγαλύτερου, ἀνθεκτικώτε-