Η ™Ε•ΟΥΑΛΙΚΗ «ΑΛΗΘΕΙΑ» ΕΝΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ Οἱ ἱερωμένοι ἀνὰ τοὺς αἰῶνες, ὅπως ὁ μητροπολίτης Αἰγιαλείας κ. Ἀμβρό- σιος σήμερα, ἀρέσκονται στὴν στρεβλὴ μετατόπιση τοῦ κέντρου βάρους τοῦ ἐθνικοῦ καὶ διεθνοῦς ἐνδιαφέροντος ἀπὸ τὰ οὐσιώδη στὰ ἐπουσιώ- δη. Ὁκ. Ἀμβρόσιος ἀπὸ «χρέος καὶ ὑποχρέωση» ἀπέναντι στὴν ἀλήθεια χαρακτήρισε «καθαρὸ πορνοτράγουδο» τὸ τραγούδι τῆς ἑλληνικῆς συμμετοχῆς στὴ «Γιουροβίζιον». Ἡπαραχάραξη τῆς ἱστορικῆς ἀληθείας ἐξ ἄλλου ἀνήκει στὶς πάγιες πρακτικὲς τῆς χριστιανοσύνης καὶ τῆς Ὀρθοδοξίας. Τὸ «Shake it» εἶναι ἕνα ἐλαφρὺ τραγούδι μὲ περιεχόμενο ἐρωτικό. Τί τὸ δια- χωρίζει ἀπὸ ἕνα πορνοτράγουδο; Τὸ γεγονὸς ὅτι ἀναφέρεται στὴν ἐρωτικὴ συ- μπεριφορὰ ἑνὸς ζευγαριοῦ ἐρωτευμένων. Σῶμα καὶ ψυχὴ κινοῦνται στοὺς ρυθ- μοὺς τῆς μουσικῆς καὶ τοῦ ἔρωτα:Τί ἁγνότερο ἀπὸ τὴ «φλόγα» τὴν ἐρωτική, τὴ «φλόγα» τῆς ἀγάπης, τὴ «φλόγα» τοῦ «μαζί»; Προφανῶς οἱ ἀνέραστοι ἐκδη- λώνουν προτίμηση πρὸς τὴ «φλόγα» μὲ τὴν ὁποία οἱ χριστιανοὶ προπάτορές τους πυρπόλησαν τὴ βιβλιοθήκη τῆς Ἀλεξάνδρειας, τὴ «φλόγα ποὺ ἔκαψε τοὺς ἑλληνικοὺς ναοὺς μαζὶ μὲ τοὺς προγόνους μας, ποὺ δὲν δέχονταν τὴν ἐξ ἀπο- καλύψεως «ἀλήθεια» τῆς θρησκείας τῶν «κατακτητῶν» ἢ τὴ «φλόγα» τῆς Ἱερᾶς Ἐξετάσεως. Στὴ «Βίβλο», τὸ ἱερὸ βιβλίο τῶν κάθε εἴδους Ἀμβροσίων, δηλώνεται πεντα- κάθαρα πὼς οἱ «προπάτορές» τους ἐξέδιδαν ἐπ’ ἀμοιβῇ κανονικὰ τὶς γυναῖκες τους (Ἀβραὰμ - Σάρα, Ἰσαὰκ - Ρεβέκκα:«Γένεσις», ιβ´ 11-20, κστ´ 6-11), ἀλλὰ δὲν δείχνουν οὐδόλως νὰ ἐνοχλοῦνται ἀπ’ αὐτό. Ἐπίσης στὸ χωρίο ιθ´ 31-36 τῆς «Γέ- νεσης» περιγράφεται πῶς οἱ νεαρὲς θυγατέρες τοῦ Λὼτ ἑνώνονται σεξουαλικὰ μὲ τὸν πατέρα τους τὸν ἴδιο(!), ἀφοὺ τὸν μεθύσουν πρῶτα, προκειμένου νὰ «ἀνα- στήσουν» ἀπὸ τὸ σπέρμα του τὶς ἐπερχόμενες γενιὲς τῶν Γιαχβεδιστῶν. Στὰ προϊόντα τῆς συνειδητῆς αἱμομικτικῆς πράξης, στὴν ἡδονὴ τῆς ὁποίας συμμε- τέχουν τόσον οἱ θυγατέρες ὅσο καὶ ὁ ὑπερήλικας φυσικὸς πατέρας τους, προ- φανῶς συγκαταλέγονται οἱ διάφοροι χριστιανοὶ ἱερωμένοι, οἱ αὐτοανακηρυσ- σόμενοι θιασῶτες τῆς ἀληθείας στὴν πληροφόρηση. Ὑποβόσκει πουθενὰ ὁ ἐκχρηματισμός, ἡ ἐμπορευματοποίηση ἢ ὁ ἐπαγγελ- ματισμὸς τῆς Π.Διαθήκης στὴν ἐρωτικὴ πράξη, ἡ ὁποία ἐμπεριέχεται στὸ «Shake it», στοιχεῖα ποὺ θὰ ὥριζαν ἕνα «πορνοτράγουδο»; Ὑποδηλώνεται τάχα κά- ποιου εἴδους δόλος στὴ σχέση μεταξὺ τῶν ἐρωτευμένων τοῦ τραγουδιοῦ, παρό- μοιος ἢ ἀνάλογος –ἔστω– τῆς μέθης στὴν ὁποία ὑποβάλλουν τὸν πατέρα τους οἱ «κόρες» τῆς ἑβραϊκῆς «Διαθήκης»; Ὑποκρύπτεται –ἐν τέλει– κάποιου εἴδους φυσικὴ ἢ ἠθικὴ ἀνομία στοὺς στίχους τοῦ τραγουδιοῦ; Δὲν ἐνωχλήθηκε λοιπὸν ὁ Ἀμβρόσιος ἀπὸ τὴν ξενόγλωσση παρουσίαση ἑνὸς καθαρὰ ἑλληνογενοῦς –μὰ παγκοσμίου ἐμβελείας– συναισθήματος, τοῦ ἔρωτα, ἀπὸ ἑλληνικὰ χείλη, παρὰ φρόντισε νὰ διαβάλῃ τὴν αὐθεντικότητά του, ἀλλὰ καὶ νὰ στρέψῃ τὴν κοινὴ γνώμη ἀπὸ τὴν ψυχολογία τῆς ἐθνικῆς περηφάνειας στὴν ἐνοχικότητα τῆς παραφύσιν χριστιανικῆς ἠθικῆς. Διοτίμα - Δημόφιλος