Ἡ παραχάραξη τῆς Ἱστορίας στὴ Βέροια ἱστορία τῆς Ἠμαθίας εἶναι συνδεδεμένη μὲ ὅλες τὶς φάσεις τῆς Ἑλ- ληνικῆς Ἱστορίας. Στὴν «Ἠμαθίην ἐρατεινὴν» (Ἰλιάς, Ξ 226) ἔχουν ἐντοπισθῇ συνολικὰ 17 προϊστορικοὶ οἰκισμοί. Στὴ Νέα Νικομήδεια ἀνακαλύφθηκε ὁ ἀρχαιότερος νεολιθικὸς οἰκισμός, ὁ ὁποῖος χρονο- λογεῖται στὴν 7η χιλιετία π.Χ. Κοντὰ στὴ Νάουσα ἔχουν βρεθῆ ἐρείπια ἀπὸ τὴν ἀρχαία πόλη Μίεζα (μὲ ἱερὸ τῶν Νυμφῶν, μακεδονικοὺς τάφους κι ἑλλη- νιστικὸ θέατρο). Στὴ Βεργίνα (Αἰγὲς) βρίσκονται τὸ ἀνάκτορο κι οἱ βασιλικοὶ τάφοι ποὺ ἀνακάλυψε ὁ Ἀνδρόνικος. Στὴν πρωτεύουσα τοῦ νομοῦ Βέροια ὑπῆρχε ἱερὸ τοῦ Ἡρακλέους, τοῦ Ἀσκληπιοῦ καὶ τῆς Ἀφροδίτης. Λατρευόταν ἐπίσης ὁ Ζεύς, πρὸς τιμὴν τοῦ ὁποίου τελοῦνταν τὰ «ἐν Βεροίᾳ Ὀλύμπια», ὁ Διόνυσος, ὁ Ἀπόλλων, ὁ Ἑρμῆς, ἡ Δήμητρα, ἡ Περσεφόνη, ὁ Πλούτων κι οἱ Νηρηίδες. Ἡ ἱστορία τῆς πόλης συνεχίστηκε ἀδιάκοπα κατὰ τοὺς ἑλληνιστι- κοὺς καὶ ρωμαϊκοὺς χρόνους, ὁπότε ὡρίσθηκε ἡ Βέροια ὡς ἕδρα τοῦ «Κοινοῦ τῶν Μακεδόνων». Θὰ πρέπει νὰ φανταστοῦμε λοιπὸν μία ἀρχαία πόλη γε- μάτη ἀγάλματα, στάδια, θέατρα, ναοὺς κι ἄλλα λαμπρὰ οἰκοδομήματα, τῶν ὁποίων τουλάχιστον κάποια ἐρείπια θὰ περιμέναμε νὰ σῴζονται στὴ σύγχρο- νη πόλη. Κι ὅμως ὁ ἐπισκέπτης τῆς Βέροιας σήμερα δὲν ἔχει ἄλλο τίποτα νὰ δῇ, παρὰ πάμπολλους βυζαντινοὺς ναοὺς (48 συνολικὰ) κι ἕνα σύγχρονο ἐκ- κλησιαστικὸ «μνημεῖο», τὸ «Βῆμα τοῦ Ἀποστόλου Παύλου», ἀπὸ τὸ ὁποῖο ἡ ἐπίσημη προπαγάνδα τοῦ ἑλληνικοῦ κρατιδίου ἰσχυρίζεται –πλαστογραφών- τας τὴν ἱστορία– ὅτι κήρυξε τὸ Εὐαγγέλιο στοὺς Ἕλληνες. ‣ Πινακίδα στὴ Βέροια ποὺ φανερώνει ἀμέσως στὸν ἐπισκέπτη τὴ βυζαντινὴ ταυτότητα τῆς πόλης.