ΑΙΣΙΜΑ ΚΑΙ ΑΔΗΡΙΤΑ Ἁγιαστούρα καὶ δημοσιογραφία Τζάμπα νομίζετε ὅτι κούναγε τὴν «ἁγιαστούρα» στὴν Σχολὴ Δημοσιογραφίας τοῦ «Ἀντέννα» ὁ κ. Χριστόδουλος; Νὰ ἀναμένουμε νὰ διδάξουν καί... θεολόγοι τοὺς δημοσιογράφους, ὅπως καυτηριάζει καὶ ὁ καθηγητὴς κ. Σαρρῆς. – Πατάξτε τοὺς ἐπιστήμονες, καταδιώξτε τὴν ἔρευνα, διότι εἶναι ἀπειλὴ πρὸς τὸ ράσο. – Προβάλετε ὁμοφυλόφιλους, πόρνες, βιαστὲς καὶ ἐγκληματίες, διαφορετικὰ οὐαί! θὰ χάσουμε τὸν ἔλεγχο. Χάσατε ὅμως. Τώρα ποὺ σᾶς τελείωσαν οἱ ἰδεολογικοὶ πόλεμοι, θὰ ἀνάψετε ἆρον-ἆρον τοὺς θρησκευτικοὺς στὰ Βαλκάνια, ὅπως γουστάρει ὁ κ. Χάντινγκτον. – Εὖγε, ἄξια τέκνα τῆς Δημοσιογραφίας, γιὰ τὴν μουγγαμάρα σας. Πρέπει διὰ νόμου νὰ διώκεσθε, ὅταν δολοφονῆτε τὴν Ἑλληνικὴ Γλῶσσα, ὅταν μᾶς πρήζετε μὲ χυδαιότητες καὶ ὅταν δὲν τολμᾶτε νὰ τιμήσετε «ἀνορθόδοξους» ἐπιστήμονες, συγγραφεῖς καὶ εὐεργέτες. Φτοῦ σας! Α.Ρ. Καισαροπαπικὰ φαινόμενα Στὴν «E» διαβάζουμε: «Ἐπαφὲς μὲ τὴν Ἐκκλησία, προκειμένου νὰ τηρήσῃ προσεκτικὴ στάση καὶ νὰ ἀποφύγῃ συλλαλητήρια, ὅπως αὐτὰ τῆς περιόδου 1990-1993». Παρατηροῦμε: Τὸ Σύνταγμα (ἄρθρο 3,13) καθορίζει τὰ τῆς σχέσεως τῆς Ἐκκλησίας πρὸς τὴν Πολιτεία, τὸ Κράτος. Ἡ Ἐκκλησία δὲν εἶναι οὔτε κοσμικὴ οὔτε ἀσκεῖ κρατικὴ ἐξουσία, ὑπείκουσα πάντα στοὺς νόμους καὶ τὸ Σύνταγμα. Οὔτε ἀσκεῖ-χειρίζεται ἐξωτερικὴ πολιτική, ὡς πράττει ὅλως ἀναρμοδίως καὶ ἀντισυνταγματικῶς. Ἡ Πολιτεία χειρίζεται ἐθνικὰ θέματα καὶ αὐτὴ εἶναι ὑπόλογος ἔναντι τῆς λαϊκῆς κυριαρχίας, τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ καὶ ἕτερος οὐδείς. Κάθε ἄλλη παράπλευρη ἀνάμειξη γεννᾷ διαρχία στὴν κρατικὴ ἐξουσία μὴ προβλεπομένη ἀπὸ τὸ Σύνταγμα, ποὺ μόνο κινδύνους καὶ ἐθνικὲς συμφορὲς ἐγκυμονεῖ. Οὐδαμοῦ τὸ Σύνταγμα παρέχει τὸ δικαίωμα στὴν Ἐκκλησία, σὲ ἐπίσκοπο, γιὰ συλλαλητήρια. Ἐν ἐναντίᾳ περιπτώσει, γιατί νὰ μὴ κληθοῦν π.χ. ἡ ΑΔΕΔΥ, ἡ Ἀκαδημία, ὁ Δικηγορικὸς Σύλλογος σάν... φύλακες τοῦ Ἔθνους; Σ.Φ. «Ἑλληνικὰ» πανεπιστήμια Οὐδὲν ἐκ τῶν ἑλληνικῶν πανεπιστημίων περιλαμβάνεται στὸν κατάλογο τῶν ἑκατὸ (100) προεξαρχόντων στὸν κόσμον ὅλον σὲ πρόγραμμα καὶ περιεχόμενο σπουδῶν, σύμφωνα μὲ δημοσιευθεῖσα σχετικῶς διεθνῆ στατιστική. Καὶ γιατί ἄλλωστε νὰ περιλαμβάνεται; Ἂς εἶναι καλὰ ἡ... πτωχοπροδρομικιὰ «Ἐκπαιδευτική μας Κοινότητα» τῶν παχυλωτάτων ἀπολαυῶν καὶ τοῦ... ἀραλικίου καὶ τοῦ εὐκολοζωισμοῦ. Καὶ ὅμως ἕνα ὄντως πανεπιστήμιο, τὸ ὁποῖο θὰ ἔχεται τῶν ἀρχῶν τῆς θεραπείας τῶν μεγάλων ἀξιῶν τῆς μακραίωνος παραδόσεως τοῦ πολιτισμοῦ τῶν Ἁγίων Τόπων τῶν Πανελλήνων, δηλαδὴ τῆς Σαμοθράκης, τῆς Δωδώνης, τῶν Αἰγῶν, τῆς Μιέζης, τῶν Δελφῶν, τῆς Δήλου, τῶν Θηβῶν, τῶν Ἀθηνῶν, τῆς Ἐπιδαύρου, τῆς Σπάρτης, τῆς Κνωσοῦ, τῆς Κλάρου, τῶν Διδύμων κ.π.ἄ., εἶναι βέβαιον ὅτι θὰ ἦταν τὸ πρῶτο στὸν κόσμο. Δ.Π.-Γ. Τὸ ἔλλειμμα Ἡ Ἀρχαιότης ἔφθασε στὸ τρίπτυχο ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ-ΕΠΙΣΤΗΜΗ-ΤΕΧΝΗ, ποὺ ἀρχίζει ἀπὸ τὸ ὑψηλὸ καὶ φυσικὸ ἐπίπεδο (πάντα) τῆς ἐνάργειας τοῦ Ὁμήρου. Ἡ ἐγκυρώτερη ἄποψη τοῦ ἀνθρώπου γιὰ αὐτὸν καὶ τὴν Φύση, ὅπου αὐτὰ εἶναι τὸ συμπαντικὸ ὑποθηκοφυλακεῖο τῶν ὅρων τῆς Φύσης ποὺ μᾶς ἀπαρτίζουν, γίγαντες ἐξουσιοδοτημένοι μο-