18346 ΔΑΥΛΟΣ/277, Φεβρουάριος 2005 μιὰ ἑβδομάδα. Μέσα σ’ αὐτὴν τὴν ἑβδομάδα πολκαὶ τῆς ἔκφρασης; Τὸ ἀποτέλεσμα ἦταν ἀποκαρδιλοὶ ἐπιχειρηματίες εἶδαν τὴν περιουσία τους νὰ ωτικό: κάποιες ἐλάχιστες ἀναφορὲς στὶς ἐσωτερικαταστρέφεται καὶ νὰ πυρπολῆται ἀπὸ χιλιάδες κὲς σελίδες χωρὶς καμμιὰ διάθεση κριτικῆς ἢ –πομελανοχίτωνες σταυροκράτες, ποὺ πλήρεις ἱερῆς λὺ περισσότερο– σύγκρουσης. Ἂν σήμερα ἀπαγόὀργῆς κατέβηκαν στοὺς δρόμους, γιὰ νά... σκοτώρευσαν τὴν προβολὴ μιᾶς ταινίας, αὔριο ἴσως προσουν τὸ «Θηρίον τῆς Ἀποκαλύψεως». Γιὰ τὴν μεχωρήσουν στὴν ἔκδοση διατάγματος, μὲ τὸ ὁποῖο σαιωνικοῦ τύπου λογοκρισία ἔστειλα ἐπιστολὲς θὰ ὑποχρεούμαστε νὰ πιστεύουμε ὅτι ἡ γῆ εἶναι διαμαρτυρίας σὲ δύο «σοβαρὲς» ἐφημερίδες ἀντίτετράγωνη καὶ ἀκίνητη καὶ πιθανὸν μεθαύριο νὰ θετης πολιτικῆς κατεύθυνσης. Ζητοῦσα νὰ κάνουν μᾶς ὁδηγήσουν στὶς πυρὲς καταδικασμένους ἀπὸ τὸ αὐτονόητο: νὰ ἀναγάγουν σὲ πρῶτο θέμα τὴν τὰ ἱεροδικεῖα τους γιὰ ἄσκηση μαγείας. συμπεριφορὰ καὶ τὶς μεθόδους αὐτῶν τῶν ἀνθρώ- Μὲ τιμὴ Βασίλειος Κυρίτσης πων. Γιατὶ τί ἄλλο μπορεῖ νὰ εἶναι πιὸ σοβαρὸ ἀπὸ τὴν καταστρατήγηση τῆς ἐλευθερίας τῆς σκέψης Ἀθήνα Τὰ ἑβραιογενῆ σύμβολα σ’ ὁλόκληρη τὴν Ἑλλάδα Ἀξιότιμε κ. Λάμπρου, νὰ παρατηρήσῃ ἅμα τῇ ἀφίξει του ὄχι μόνο στὸν Σᾶς γράφω τὴν παροῦσα ἠλεκτρονικὴ ἐπιστοσυγκεκριμένο λιμένα ἀλλὰ σχεδὸν σὲ ὅλους τοὺς λή, γιὰ νὰ σχολιάσω τὸ ἄρθρο τῆς κ. Κυριακῆς λιμένες τῶν πλέον δημοφιλῶν ἑλληνικῶν περιηΛύσσα στὶς σελίδες 18176 καὶ 18177 τοῦ 275ου γητικῶν προορισμῶν. Τὸ μόνο ποὺ θὰ ἤθελα νὰ τεύχους. Γνώμη μου εἶναι ὅτι ἐκτὸς ἀπὸ τὰ κακόπροσθέσω εἶναι ὅτι ἡ χώρα μας εἶναι γεμάτη ἀπὸ γουστα συγκεκριμένα σχέδια στὸ λιμάνι τῆς Θήἑβραιογενῆ σύμβολα, ἀλλὰ ἂς προσέχουμε καὶ λίρας, ποὺ δὲν ἔχουν καμμία σχέση μὲ τὴν ἱστορία γο αὐτὰ ποὺ βλέπουμε καὶ ἂς μὴν τὰ ὀνομάζουμε της, κακόγουστα εἶναι καὶ ὁλόκληρο τὸ σκηνικὸ ὅλα ἔτσι ἀκρίτως. ποὺ ἐπικρατεῖ μὲ τὰ κτήρια, κρατικὰ καὶ ἰδιωτι- Μετὰ τιμῆς Λουκᾶς Καραπατούχας κὰ καθὼς καὶ ἡ ἐγκατάλειψη ποὺ μπορεῖ κάποιος Ὁ Διογένης Λαέρτιος καὶ ἡ χρονολόγηση τοῦ Κατακλυσμοῦ Ἀξιότιμε κ. Λάμπρου, κλυσμὸ στὸ 9.700 π.Χ.». Στὸ ἄρθρο τοῦ κ. Στέφανου Μυτιληναίου γιὰ Παρακάτω παραθέτω τὸ σημεῖο τῆς ἀναφορᾶς τὴν χρονολόγηση τοῦ κατακλυσμοῦ (τεῦχος 275, τοῦ κ. Μυτιληναίου, ἀντιγράφοντάς το ἀπὸ τὸ ἔρσελίδα 18184) γράφει ὁ προαναφερθείς συνεργάγο τοῦ Διογένη Λαέρτιου «Βίοι καὶ γνῶμαι τῶν ἐν της σας τὰ ἑξῆς: «Ὁ Διογένης ὁ Λαέρτιος ἀναφέφιλοσοφίᾳ εὐδοκιμησάντων», βιβλίο Α΄:  «... Αἰγύπτιοι μὲν γὰρ Νείλου γενέσθαι παῖρει ὅτι ἀπὸ τὸν κατακλυσμὸ ἕως τὴν ἐποχή του (3ος αἰῶνας μ.Χ.) οἱ Αἰγύπτιοι ἱερεῖς κατέγραψαν δα Ἥφαιστον, ὃν ἄρξαι φιλοσοφίας, ἧς τοὺς προεστῶτας ἱερεῖς εἶναι καὶ προφήτας.  ἀπὸ δὲ τού373 ἡλιακὲς καὶ 832 σεληνιακὲς ἐκλείψεις. Οἱ ἀστρονόμοι βάσει αὐτοῦ προσεγγίζουν τὸν κατατου εἰς Ἀλέξανδρον τὸν Μακεδόνα ἐτῶν εἶναι μυ Εἶναι ἄξιο παρατηρήσεως καὶ ἔρευνας τὸ τάχος τῆς μετατροπῆς μιᾶς μερίδας ἰσλαμιστῶν Ἑλλήνων πολιτῶν σὲ ὄχλο, ὁ ὁποῖος ἔξω ἀπὸ κάθε λογικὴ εἶναι ἱκανὸς γιὰ κάθε πράξη.  Ἡ Τουρκία καλὰ θὰ κάνῃ νὰ κοιτάζῃ τὰ ἐγκλήματα ποὺ διέπραξε εἰς βάρος μειονοτήτων ἐντὸς τῆς ἐπικρατείας της (γενοκτονία Ἑλλήνων, Ἀρμενίων, Κούρδων κ.λπ.) καὶ νὰ ἐπανορθώσῃ, εἰ δυνατόν. Ἂς πάψῃ νὰ δίνῃ μαθήματα ἀνοχῆς στὴ διαφορετικότητα. «Στὸ σπίτι τοῦ κρεμασμένου δὲν μιλοῦν γιὰ σκοινί», λέει μία ἑλληνικὴ παροιμία. Ἡ ἐξωτερικὴ πολιτικὴ τῆς Ε.Ε. πρέπει νὰ καταστήσῃ σαφὲς αὐτὸ στὴ γείτονα.  Ἡ Ἑλλάδα πρέπει νὰ ἐνεργήσῃ κατὰ τέτοιο τρόπο ἔναντι τῶν μειονοτήτων, ὥστε νὰ τὶς φέρῃ κοντὰ στὴν Εὐρώπη. Διότι σήμερα ὑπάρχουν περιοχὲς τῆς ἐπικράτειας, ὅπου διαβιοῦν μειονότητες, καὶ οἱ συνθῆκες παραπέμπουν στὸν Μεσαίωνα. Τὸ ἀποτέλεσμα εἶναι ὅτι κόβονται οἱ γέφυρες ἐπικοινωνίας καὶ δημιουργοῦνται ἀποκλεισμένες περιοχές, τὰ λεγόμενα «γκέτο», κατὰ τὰ ἀμερικανικὰ πρότυπα (πρότυπα πρὸς ἀποφυγὴν βεβαίως).  Ἔγινε φανερὸς (φαεινότερος ἡλίου) ὁ μισογυνισμὸς τῶν μονοθεϊστικῶν θρησκειῶν. Εἶ‣