18348 ΔΑΥΛΟΣ/277, Φεβρουάριος 2005 θρησκεία, ὥστε νὰ δώσῃ τέλος στὶς θρησκευτικὲς διαμάχες τῆς ἐποχῆς του. Στὰ ἔργα του «συμπυ- κνώνει» τὴν Ἑλληνικὴ Σκέψη. Οἱ ἠθικὲς συμβου- λὲς τοῦ Ἰουλιανοῦ δὲν ἀνταποκρίνονται σὲ «προσ- δοκίες γιὰ ἀναστάσεις νεκρῶν καὶ ζωὲς τοῦ μέλ- λοντος», ἀλλὰ μιλᾶνε γιὰ τὴν βελτίωση τῆς παρού- σας ζωῆς καὶ τὴν συμφιλίωση μὲ τὸν ἑαυτό μας καὶ τὴν φύση μας. Ἡ ἔλλειψη αὐτῆς τῆς συμφιλίω- σης εἶναι, κατὰ τοὺς σύγχρονους ψυχολόγους, τὸ κύριο αἴτιο τῶν ψυχικῶν διαταραχῶν. Εἶναι σπουδαῖο, ποὺ τὸ βιβλίο περὶ τῆς «Ἰουλια- νοῦ Ἱερῆς Σοφίας» προλογίζουν ὁ σπουδαῖος μου- σικοσυνθέτης Γιάννης Μαρκόπουλος καὶ ὁ βου- λευτὴς Θεσσαλονίκης καὶ καθηγητὴς ἀρχαιολογί- ας στὸ ΑΠΘ Γιῶργος Χουρμουζιάδης. Ἐπίσης εἶ- ναι σημαντικό, ποὺ τὸ βιβλίο αὐτὸ εἶναι ἀφιερω- μένο στὴν μνήμη τοῦ Carlo Juliani, πού, ὅπως ὅλοι θυμόμαστε, δολοφονήθηκε πρὸ τριετίας στὴν Γέ- νοβα λόγῳ τῆς ἀντιεξουσιαστικῆς του δράσης. Μὲ ἐκτίμηση, Σπυρίδων Τσάρος Θεσσαλονίκη Τὰ ἰδεολογήματα καὶ οἱ σημερινοὶ καθηγητὲς τῆς ἱστορίας Κύριε διευθυντά, Σὲ πρόσφατη συνέντευξή της ἡ κ. Ἀρβελέρ, πού, ὡς γνωστόν, εἶναι καθηγήτρια στὸ περίφη- μο πανεπιστήμιο τῆς Σορβόννης, στὸ Παρίσι, μί- λησε γιὰ τὸν «πολιτισμὸ τοῦ Βυζαντίου» (ποιόν πολιτισμό;) ἀποφεύγοντας νὰ ἀναφέρῃ τὴν κατα- στροφὴ τοῦ Πολιτισμοῦ ἀπὸ τὸ Βυζάντιο. Ἡ ἔν- τεχνη αὐτὴ ὑπεκφυγὴ ὡς πρὸς τὴν ἱστορικὴ ἀλή- θεια, ἡ ὁποία βαραίνει αἰωνίως τὰ ἀπολιθώματα τῆς βυζαντινῆς θεοκρατίας, ἐπανελήφθη, ὅταν ὁ παρουσιαστὴς τῆς ἐκπομπῆς ρώτησε τὴν κ. Ἀρβε- λὲρ γιὰ τὴν σχέση τῆς θεοκρατίας τοῦ Βυζαντίου μὲ τὸ τότε ἑλληνικὸ στοιχεῖο καὶ ἡ ἀπάντηση ἦ- ταν ἀόριστη καὶ ἐκτὸς πάσης ἀλήθειας. Τί νὰ κάνῃ ἡ καθηγήτρια, ὅταν βλέπῃ στὶς ἐκ- κλησίες τοὺς ἐκπροσώπους τῆς πολιτικῆς ἡγεσίας νὰ φιλοῦν εἰκόνες καὶ νὰ ἀνάβουν κεράκια σταυ- ροκοπούμενοι; Εἶναι ἑπόμενο νὰ πιστεύῃ ὅτι τὸ συμφέρον της εἶναι νὰ ἀποφύγῃ τὴν δυσαρέσκεια τοῦ ἱερατείου προδίδοντας τὴν ἐπιστήμη καὶ τὴν ἀλήθεια. Οἱ πολιτικοί μας ἔχουν τοὐλάχιστον ἕνα «ἐλαφρυντικό»: προσποιοῦνται τὸν εὐσεβῆ χρι- στιανό, γιὰ νὰ ἀποφύγουν τὸ πολιτικὸ κόστος. Ἡ κ. Ἀρβελὲρ ὅμως γιατί πέφτει τόσο χαμηλά; Νὰ μᾶς τὸ δηλώσῃ καθαρά: ὡς καθηγήτρια ἱστορίας μπορεῖ νὰ εἶναι ταυτόχρονα ὑπηρέτρια προσωπι- κῶν της καὶ ἰδεολογικῶν σκοπιμοτήτων; Μετὰ τιμῆς Γιάννης Γρηγορέας Πειραιᾶς «Εἰδικὴ Ἐπιτροπὴ Μελέτης Ἀρχαιολατρίας»! Κύριε διευθυντά, Τὸ φυλλάδιο ποὺ σᾶς συνάπτω περιέχει τὴν ἐ- πίσημη θέση τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ὡς πρὸς τὴν Ἀρχαία Θρησκεία, τὸν Ἑλληνικὸ Πολιτισμὸ καθὼς καὶ τὴν προσπάθεια πνευματικῆς ἀφυπνίσε- ως τῶν Ἑλλήνων καὶ τὴν ἀποκατάσταση τῆς ἱστο- ρικῆς ἀλήθειας, ποὺ συντελοῦνται τὰ 23 τελευταῖα χρόνια μὲ πρωτοπόρο τῆς προσπάθειας αὐτῆς τὸ περιοδικό σας. Ὁ πλήρης τίτλος τοῦ φυλλαδίου εἶ- ναι «Ἡ προσπάθεια ἀναβιώσεως τῆς εἰδωλολα- τρίας», ἐπίσημος ἐκδότης εἶναι ἡ «Εἰδικὴ Ἐπιτρο- πὴ Μελέτης Ἀρχαιολατρίας-Νεοειδωλολατρίας» καὶ ἡ ἔκδοση ἔγινε «Ἐκ τοῦ Τυπογραφείου τῆς Ἀ- ποστολικῆς Διακονίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλά- δος», ὅπως ρητῶς ἀναγράφεται στὸ φυλλάδιο. Τίτ- λοι τῶν κεφαλαίων τοῦ φυλλαδίου εἶναι: «Ὁ ἑλλη- νικὸς νεοπαγανισμός», «Ἡ ποιμαντική τῆς Ἐκκλη- σίας μας ἀπέναντι στὴ νεοειδωλολατρία», «Σχέση νεοειδωλολατρίας καὶ Νέας Ἐποχῆς» κ.ἄ., ποὺ ἀ- πὸ μόνοι τους βοοῦν γιὰ τὸ μῖσος τῆς Ὀρθοδοξί- ας κατὰ τοῦ Ἑλληνισμοῦ ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν ἀδί- στακτη κατασυκοφάντηση τοῦ μεγαλύτερου πολι- τισμοῦ ποὺ ἀνέδειξε ἡ ἀνθρωπότητα. Πρόκειται γιὰ θλιβερὸ μνημεῖο μισαλλοδοξίας καὶ συνειδη- τοῦ ἱστορικοῦ ψεύδους. Ἐπιλεκτικὴ χρήση ἀρχαί- ων πηγῶν καὶ ἐκμετάλλευση τῆς ἱστορικῆς ἄγνοι- ας τῶν ἀδαῶν πιστῶν ἀποτελοῦν τὴν βάση σύντα- ξης τοῦ φυλλαδίου. Προφανῶς ὅσα ἀναφέρουν ἀποτελοῦν τὰ ἐπίση- μα ἐπιχειρήματά τους ἔναντι τῶν ἱστορικῶν γεγο- νότων, τοῦ καθαροῦ Ἑλληνικοῦ Λόγου καὶ τῆς ἀ- φύπνισης τῆς συνείδησης καὶ τῆς ψυχῆς τῶν Ἑλλή- νων. Πραγματικὰ εἶναι τόσο εὐτελῆ, ποὺ καθίσταν- ται ἀνάξια λόγου. Τὸ μόνο ποὺ θὰ μποροῦσε κα- νεὶς νὰ πῇ εἶναι: Πῶς οἱ ἄνθρωποι αὐτοὶ μὲ τόσο μῖ- σος κατὰ παντὸς Ἑλληνικοῦ στεγάζονται κάτω ἀ- πὸ τὸν λογότυπο «Ἐκκλησία... τῆς Ἑλλάδος»; Καλὴ δύναμη στὸν ἀγῶνα σας. Μὲ τιμὴ Μιχάλης Γ. Παγκράτι