Διαβάστε ποιά εἶναι ἡ θέση σας μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς «Ἡμέρας» σας προπαγάνδα τοῦ δόγματος, ποὺ ἐπιβλήθηκε τοὺς τελευταίους 17 αἰ- ῶνες στὸν τόπο μας, διαδίδει, ὅτι ἡ θέση τῆς γυναίκας στὴν ἀρχαία Ἑλλάδα ἦταν ἄθλια, ἀλλὰ μὲ τὴν ἔλευση τοῦ Χριστιανισμοῦ βελ- τιώθηκε. Πρόκειται περὶ ἀναίσχυντου ψεύδους: Ἀπὸ τὶς δώδεκα ὀλύμπιες θεότητες οἱ ἕξι εἶναι γυναῖκες· ἡ Ἑλληνικὴ Μυθολογία περιλαμβάνει πλῆθος θηλυκῶν μορφῶν ὅπως Θέμιδα, Μνημοσύνη, Μῆτις, Εὐρυνόμη (τέσσε- ρις σύζυγοι τοῦ Δία), Νύμφες, Μοῦσες, Νηρηίδες, Χάριτες, Ὧρες, Ἐρινύες κ.ἄ.· παρὰ τὶς τραγικὲς ἀπώλειες τῆς Ἀρχαίας Ἑλληνικῆς Γραμματείας ἔχουν διασω- θῆ τὰ ὀνόματα (καὶ ἐλάχιστα ἔργα) πολλῶν ἑκατοντάδων διακεκριμένων σὲ κάποιο τομέα ἀρχαίων Ἑλληνίδων, ὅπως ἐπιστημόνων (κυρίως μαθηματικῶν κι ἀστρονόμων), ποιητριῶν, ἀθλητριῶν, μουσικῶν, ἰατρῶν κ.τ.λ.· οἱ γυναῖκες μποροῦσαν νὰ ἀναλαμβάνουν καθήκοντα ἱερειῶν. Ὁ ρόλος ἑπομένως κι ἡ θέ- ση τῆς γυναίκας στὴν ἀρχαία ἑλληνικὴ κοινωνία ἦταν πολὺ σημαντικοί. ‣ 8 ΜΑΡΤΙΟΥ: Ç «ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ» θιμοτυπικῶς μιὰ μέρα τὸ χρόνο γυναῖκες καὶ ἄντρες ἀλλάζουνε ρό- λους: Ὅ,τι κάνει μία γυναῖκα στὴ ροὴ ὅλου τοῦ χρόνου, καλεῖται ὁ ἄνδρας νὰ τὸ ζήσῃ σὲ μία μέρα, τὴν 8η Μαρτίου καὶ ἀντιστρόφως: Νὰ ζήσῃ, σὰν νὰ ἦταν ἄντρας ἡ γυναῖκα γιὰ μία μέρα. Ὅσοι τηροῦν τὸ γιορτασμό, αὐτὸ τὸ πανηγύρι, ποὺ στὰ χωριὰ βιώνεται πιὸ ζωντανά, εἶναι προετοιμασμένοι ἀπὸ τὰ πέρσυ καὶ πιὸ πρίν. Κάθε χρονιά τὰ ἴδια. Ἡ ἔναρξή του –ποῦ ἀλλοῦ; Στὸ συλλογικὸ ἀσυνείδητο, ποὺ εὔχεται νὰ ἤτα- νε κάτι ἄλλο, δηλαδὴ ἄλλου φύλου, ἔστω καὶ γιὰ μία μέρα τὸ χρόνο. 8 Μαρτίου πρωί-πρωὶ οἱ κυρὲς ξυπνοῦν καὶ τραβοῦν στὸ καφενεῖο. Τὸ μαρ- τιάτικο κρύο εἶναι τσουχτερό. Σηκώνει καφεδάκι. Κουβέντες γιὰ πολιτικὴ καὶ τσιγαράκι. Ἕνα-δυὸ τσίπουρα μετά, μὲ ποικιλία καὶ ἐλιά, νὰ πᾶνε κάτω τὰ φαρ- μάκια καὶ νὰ ἀνάψουνε τὰ αἵματα. Ψέματα; Ἡ σοδειὰ ἀργεῖ πολὺ καὶ ἡ ἀγωνία εἶναι μεγάλη. Γι’ αὐτό: «Ἔξω καρδιά, βρὲ ἀδελφέ». Θἄρθῃ ἡ ὥρα νὰ καρπίσουν οἱ σπορές. Εἴμαστε ἀκόμα στὶς εὐχές. ‣