18634 ΔΑΥΛΟΣ/280, Μάιος 2005 μὲ τὴν Ἀρχαία Ἑλλάδα. Ἐκεῖνο ὅμως ποὺ προκάλεσε τὸ βράδυ ἐκεῖνο ἰδιαίτερα κακὴ ἐντύπωση μαζὶ καὶ ἀγανάκτηση, θὰ ἔλεγα, ἦταν ὅτι οἱ ἐκδότες τοῦ περιοδικοῦ «Ἄρδην» ἐστράφησαν ἀποκλειστικὰ ἐναντίον τοῦ περιοδικοῦ «Δαυλός» καὶ τοῦ ἐκδότη του, ποὺ καμμία σχέση δὲν ἔχουν μὲ τὴν κατηγορία τῶν προαναφερθέντων ἐντύπων, ποὺ ὄντως προσβάλλουν καὶ βλάπτουν τὸν Ἀρχαῖο Ἑλληνικὸ Πολιτισμό. Καὶ τὸ πιὸ ἀπαράδεκτο ποὺ συνέβη στὴν ἐν λόγῳ ἐκδήλωση εἶναι τὸ ὅτι δὲν ἐπέτρεψαν στὸν ἐκδότη τοῦ «Δαυλοῦ» νὰ μιλήσῃ, ἐνῷ ζήτησε νὰ πάρῃ ἀμέσως τὸ λόγο ἐπὶ προσωπικοῦ θέματος, ὅπως εἶχε τὸ δικαίωμα, προκειμένου νὰ ἀπαντήσῃ καὶ νὰ ὑπεραμυνθῇ τοῦ ἔργου τοῦ περιοδικοῦ του, ἀλλὰ καὶ τῆς προσωπικῆς του τιμῆς καὶ ἀξιοπρέπειας, ποὺ εἶχε ἄδικα τραυματιστῆ ἀπὸ τὶς ψευδεῖς, ἀσύστολες καὶ ὅλως συκοφαντικὲς κατηγορίες ποὺ εἶχαν ἐκτοξεύσει ἐναντίον του οἱ ἄνθρωποι τοῦ περιοδικοῦ «Ἄρδην». Ὁ τρόπος τῆς ἀντίδρασής τους καὶ ἡ ἀπαράδεκτη στὸ σημεῖο αὐτὸ στάση τους τὸ βράδυ ἐκεῖνο ἀποκάλυψε ἁπλᾶ τὴν φασιστική τους νοοτροπία καὶ ὅτι δὲν ἐπιθυμοῦσαν ἕνα δημοκρα- τικὸ διάλογο πάνω στὰ θέματα γιὰ τὰ ὁποῖα κατηγοροῦσαν τὸ «Δαυλό». Ἐν τέλει οἱ διοργανωτὲς τῆς ἐκδηλώσεως στὴν ΕΣΗΕΑ αὐτογελοιοποιήθηκαν, ἀφοῦ ὁ ἐπιστρατευθεὶς ἀπὸ αὐτοὺς ὡς ὁμιλητὴς καθηγητὴς τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν κ. Ι. Προμπονᾶς, εἰδικὸς στὴ Μυκηναϊκὴ Γλῶσσα, συμφώνησε πλήρως μὲ τὶς ἀπόψεις τοῦ «Δαυλοῦ» περὶ ἀνυπαρξίας τῶν «Ἰνδοευρωπαίων» καὶ περὶ ὑπάρξεως Ἑλληνικῆς Γλώσσας πολὺ πρὸ τοῦ 5.000 π.Χ., πράγματα τὰ ὁποῖα εἰρωνεύονται οἱ χριστιανοαριστεριστὲς τοῦ «Ἄρδην» καὶ οἱ ὅμοιοί τους. Δὲν εἶναι ὅμως μόνο ἡ ἐμπορικὴ ἀνησυχία τῶν ἐκδοτῶν τοῦ «Ἄρδην», ποὺ ἔχει προκαλέσει τὸν φθόνο καὶ τὸ μῖσος αὐτὸ ἐναντίον τοῦ «Δαυλοῦ». Θὰ ἄξιζε ἴσως τὸν κόπο νὰ ἐρευνήσῃ κανείς, γιὰ νὰ μάθῃ τὸ «ποιοί» ἀκριβῶς βρίσκονται πίσω ἀπὸ τὶς «δραστηριότητες» αὐτὲς τοῦ περιοδικοῦ «Ἄρδην», ποὺ φαίνεται πὼς ὄντως προσπαθεῖ (μὲ κάθε τρόπο καὶ μέσο), νὰ ἀλλάξῃ «ἄρδην» τὴν διαμορφωθεῖσα κατάσταση ποὺ ἀπειλεῖ σοβαρὰ τὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδας. Φιλικὰ Κώστας Σπανὸς Φιλιατρὰ Μεσσηνίας Οἱ «ἀνθρωποθυσίες» ποὺ δὲν ἀποδείχθηκάν ποτε Κύριε διευθυντά, Σὲ ἄρθρο ποὺ τιτλοφορεῖται «Ὁ σεισμός, ὁ φόβος καὶ μία θυσία» στὴν ἐφημερίδα «ΜΙΣΟΜΙΣΟ» (28 Δεκεμβρίου 2004), σελ. 16-17 ὁ ἀρθρογράφος Δημήτρης Μπόλαρης ἀναφέρεται σὲ ἀνθρωποθυσία ποὺ τελέστηκε σὲ ἱερὸ στὴν περιοχὴ Ἀνεμοσπηλιὰ στὸ ὄρος Γιούχτας κοντὰ στὶς Ἀρχάνες Κρήτης . Τὰ εὑρήματα τὰ ἔφε- ρε στὸ φῶς ὁ ἀρχαιολόγος κ. Γιῶργος Σακελλαράκης , ὁ ὁποῖος κατέληξε στὸ συμπέρασμα, ὅτι πρόκειται γιὰ ἀνθρωποθυσία ἑνὸς 16χρονου ἀγοριοῦ, «προφανῶς γιὰ νὰ ἐξευμενιστοῦν οἱ θεοὶ γιὰ τὸν ἐπικείμενο σεισμό». Τὸ περίεργο εἶναι ὅτι αὐτά, πάντα σύμφωνα μὲ τὸ ἄρθρο τῆς ἐφημερίδας, φυλάσσονται στὸ ἀρχαιολογικὸ μουσεῖο τοῦ Ἡρακλείου καὶ εἶναι ἀπρόσιτα όκλητος: «Παύσατε τὴν ἀθλιότητα». Δυστυχῶς καὶ ἴσως γιὰ λόγους πολιτικῆς σκοπιμότητας ἐσιώπησες καὶ ἀνέχθηκες ὡς ἀνώτατος ἄρχων τοῦ κρατιδίου τῆς Ρωμιοσύνης τοὺς ἄθλιους ἀφορισμοὺς κατὰ τοῦ ἑλληνικοῦ ἔθνους. Μὰ τὸν «Ζā», ἡ ταπεινότητά μου, ἂν εἶχε ἐξουσία, θὰ ἔστελνε τοὺς ψάλλοντες, ἐκεῖ ἀπ’ ὅπου ἦρθαν, δηλαδὴ στὴν Παλαιστίνη. Ἀπὸ τότε ποὺ οἱ τρεῖς ἰουδαιογενεῖς θρησκεῖες (ἰουδαϊκή, χριστιανικὴ καὶ ἰσλαμική) ἐμφανίσθηκαν στὸ ἱστορικὸ προσκήνιο, ἀκολούθησε ἡ ἀτέλειωτη ἱστορία τῶν πολέμων, σφαγῶν, διωγμῶν, γενοκτονιῶν καὶ ἐμφυλίων σπαραγμῶν. Οἱ δολοφόνοι τῆς ἀνθρωπότητας καὶ τοῦ ἀνθρωπισμοῦ ἔχουν σήμερα τὸ θράσος νὰ ἀναθεματίζουν ἀκόμη τὸν Ἑλληνικὸ Πολιτισμό, ἀλλὰ καὶ νά... «μελετοῦν» σὲ συνεργασία μὲ κάποιους Ρωμιοὺς τῆς πολιτικῆς καὶ δικαστικῆς ἐξουσίας τοῦ κρατιδίου τῆς Ρωμιοσύνης τὴν ἔτσι ὀνομασθεῖσα «Νεοειδωλολατρία»! «Ὁποία ἀθλιότης! Ἡ προέλευση τῆς τεράστιας ὀρθοδόξου ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας πρέπει νὰ ἀναλυθῇ μέχρι τὴν τελευταία λεπτομέρειά της. Ἐλπίζω, κύριε Πρόεδρε, νὰ ἔχῃς διαβάσει τὸ ἐπανα‣