ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ

281ΙΟΥΝΙΟΣ 2005

Τυπωμένη σελίδα
σελ. 18785 συμπερασμένος
Φύλλο στό PDF
62 ἀπό 97
Πηγή κειμένου
ψηφιακό κείμενο τοῦ PDF
Τεῦχος
δεῖτε τό τεῦχος
Τό PDF
Ἀνάγνωση PDF Λῆψις PDF

Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο

  1. Ο νεο-ανθρωπισμός. Η αναζήτηση της τελειότητας ενός άλλου τύπου ανθρώπου — DACEY, AUSTIN
    ἀρχή: σελ. 18785 συμπερασμένος · τέλος: ἄγνωστο · τχ. 281

Κείμενο φύλλου

Ἡ ἀ να ζή τη ση τῆς τε λει ό τη τας ἑ νὸς ἄλ λου τύ που ἀν θρώ που κεφθῆ τε ὅ τι κά ποι ος σᾶς προ σέ φε ρε φω το γρα φι κὴ μνή μη, τέλεια ἐκ φο ρὰ λό γου, ὅ ρα ση ὑ πε ρι ώ δους φά σμα τος, αὐ ξη μέ νη ὀρ γα νι κὴ ἄ μυ να στὶς ἀ σθέ νει ες, χρῶ μα δέρ μα τος καὶ μαλ λι ῶν ἀ νά λο γo μὲ τὶς προ τι μή σεις σας καὶ προσ δό κι μο ζω ῆς χι λί ων ἐ τῶν. Θὰ δε χό σα στε; Ἀ κό μη κι ἄν σᾶς ἔ λε γαν ὅ τι θὰ πά ψε τε νὰ εἶ σθε ὅ,τι ἐν νο οῦ με σή με ρα μὲ τὴ λέ ξη «ἄν θρω πος»; Θὰ σᾶς ἔ κα νε αὐ τὸ λι γώ τε ρο πρό θυ μο νὰ δε χθῆ τε; Ἂν σκε φτό σα στε ὅ πως ἐ γώ, θὰ ἀ παν τού σα τε ναὶ στὴν πρώ τη ἐ ρώ τη ση καὶ ὄ χι στὴν δεύ τε ρη. Θὰ δε χό μουν μὲ χα ρὰ τὶς «βελ τι ώσεις», ἔ, δὲν πει ρά ζει καὶ πο λύ, ἂν χά ρις σὲ αὐ τὲς ἔ νοι ω θα ὅ τι «ὑ περ βαί νω» τὴν ἀν θρώ πι νη φύ ση μου. Ἂν ἀ παν τή σε τε «ναί» στὴν πρώ τη ἐ ρώ τη ση ἀλ λὰ πῆ τε ταυ τό χρο να ὅ τι τὸ νὰ ἀ φή σε τε πί σω σας τὴ γνω στὴ ἀν θρώ πι νη ὑ πόστα ση σᾶς κα θι στᾷ πιὸ πρό θυ μους στὸ νὰ δε χθῆ τε, πι θα νώ τα τα ἀ νή κε τε στὴν κα τη γο ρί α τῶν «νε ο-αν θρω πι στῶν», τὴ νέ α «φυ λή» τε λει ο θη ρῶν, ποὺ σκο πεύ ουν σὲ μί α συλ λο γι κὴ αὐ το βελ τί ω ση μέ σῳ τῆς ἀ μέ σου τρο πο ποι ή σεως τῆς «ἀν θρώ πι νης φύ σης». Σύμ φω να μὲ τὸν Νὶκ Μπό στρομ, νε α ρὸ φι λό σο φο καὶ ἡ γε τι κὴ φυ σι ο γνω μί α στὸν χῶρο: «Οἱ “νε ο-αν θρω πι στές”» βλέ πουν τὴν ἀν θρώ πι νη φύ ση ὡς ἕ να ἔρ γο, τὸ ὁ ποῖ ο δὲν ἔ χει ἀ κό μη ὁ λο κλη ρω θῆ καὶ τὸ ὁ ποῖ ο ἀ νά λο γα μὲ τὶς γνώ σεις μας μπο ροῦ με νὰ δι α μορφώ σου με κα τὰ τὸ δο κοῦν. Δὲν ὑ πάρ χει λό γος νὰ στα μα τή σῃ ἡ ἐ ξέ λι ξη τῆς ἀν θρώ πι νης φύ σης. Οἱ “νε ο-αν θρω πι στές” ἐλ πί ζουν ὅ τι ἡ ὑ πεύ θυ νη χρή ση τῆς Ἐ πι στή μης, τῆς Τε χνολο γί ας καὶ ἄλ λων ἔλ λο γων μέ σων θὰ μᾶς ὁ δη γή σῃ στὴν δη μι ουρ γί α ἑνὸς πιὸ ἐ ξε λιγ μέ νου εἴ δους ἀν θρώ που μὲ σα φῶς με γα λύ τε ρες ἱ κα νό τη τες ἀ π’ ὅ,τι οἱ ση με ρι νοὶ ἄν θρω ποι.» Οἱ κλα σι κοὶ ἀν θρω πι στὲς (οὐμα νι στές) ἐ πὶ σει ρὰ αἰ ώ νων προ σε πά θη σαν νὰ τε λει ο ποιή σουν τὴν ἀν θρω πό τη τα. Σή με ρα οἱ «νε ο-αν θρω πι στές» ἔ χουν ὡς στό χο τὴν ὑ πέρ βα ση τῆς ἀν θρώ πι νης φύ σης. Ὅ πως λέ ει ὁ Μπό στρομ, «ἡ τά ση αὐ τὴ ἔ χει τὶς ρί ζες της στὸν οὐ μα νι στι κὸ τρό πο σκέ ψης, ἀλ λὰ εἶ ναι πιὸ ρι ζο σπα στι κή, κα θ’ ὅ σον προ ω θεῖ ὄ χι μό νο τὰ πα ρα δο σια κὰ μέ σα βελ τί ω σης τῆς ἀν θρώ πι νης φύ σης, ὅ πως εἶ ναι ἡ Παι δεί α ἢ ὁ ἐ ξευγε νι σμὸς μέ σῳ τῆς καλ λι έρ γειας, ἀλ λὰ προ χω ρεῖ στὴν ἄ με ση ἐ φαρ μο γὴ τῆς Ἰα τρι κῆς καὶ τῆς Τε χνο λο γί ας οὕ τως, ὥ στε νὰ ξε πε ρα σθοῦν ὡρι σμέ να ἀ πὸ τὰ βα σι κὰ βι ο λο γι κά μας ὅ ρια».
πρωτογενές κείμενο, ὅπως ἀκριβῶς ἐξήχθη →