ΣΕΠ 2026ΕΚΔΟΣΗ ΒΗΤΑ
μιά ἀπόπειρα ἀναζητήσιμης κειμενικῆς ἀποκαταστάσεως τοῦ περιοδικοῦ ΔΑΥΛΟΣ
297 ΤΕΥΧΗ · 23.063 ΣΕΛΙΔΕΣ · 9.618.609 ΛΕΞΕΙΣ · 6.129 ΑΡΘΡΑ · 1.187 ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ
282ΙΟΥΛ. - ΑΥΓ. 2005
Ἄρθρα πού ξεκινοῦν σέ αὐτό τό φύλλο
- «Εθνική εορτή» του Πατριαρχείου η σφαγή των Ελλήνων της Μικράς Ασίας! — ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ, ΚΙΜΩΝ
Πρωτογενές κείμενο, χωρίς καμία ἐπέμβαση
«ΕΘΝΙΚΗ ΕΟΡΤΗ»
ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ
Ç ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ
ΤΗΣ ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ!
ὸ Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλεως ἐκδίδει κάθε χρόνο τὸ «Ἡμερολό-
γιον τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου», στὸ ὁποῖο ἀναφέρονται ὅλα
τὰ θέματα ποὺ τὸ ἀφοροῦν (τυπολογικά, διοικητικὰ κ.λπ.). Στὸ φετεινὸ
(2005) πατριαρχικὸ «Ἡμερολόγιον» (ὅπως καὶ τῶν προηγουμένων ἐτῶν),
στὴ σελίδα ποὺ καταγράφονται οἱ «ἐθνικὲς ἑορτές» του, σὰν τέτοιες ἀναφέρονται
–ὄχι οἱ ἑλληνικές, ἀλλὰ– οἱ τουρκικές. [Βλ. φωτοτυπίες τῆς σελίδας αὐτῆς τοῦ
«Ἡμερολογίου» (ἄνω) καὶ τοῦ ἐξωφύλλου του (κάτω) στὴν ἔναντι σελίδα.]
Ἐπισημαίνεται ὅτι ἡ ἀναγραφόμενη ἐθνικὴ ἑορτὴ «Νίκης τοῦ Ἀρχιστρατήγου»
τῆς 30ῆς Αὐγούστου ἀφορᾷ στὶς σφαγὲς τοῦ Ἑλληνισμοῦ κατὰ τὴν Μικρασιατικὴ
Καταστροφὴ (Αὔγουστος 1922) καὶ στὸν «Ἀρχιστράτηγο» τῆς γενοκτονίας μας
Κεμάλ Ἀτατούρκ! Τὸ Πατριαρχεῖο τιμᾷ τὴν ἐπέτειο αὐτὴ μὲ ἀργία τῶν Πατριαρ-
χικῶν Γραφείων, ὅπως ἀναγράφεται στὸ ἐπίσημο αὐτὸ «Ἡμερολόγιόν» του.
Ὁ ρόλος τοῦ Χριστιανισμοῦ στὴν Ἑλλάδα, ἀπὸ τότε ποὺ –μὲ αὐτοκρατορικὰ βυ-
ζαντινὰ διατάγματα– ἐπιβλήθηκε μὲ ἄγρια βία, ἦταν πάντοτε καθαρὰ ἀνθελληνικός.
Ἐξαπέλυσε λυσσαλέες διώξεις κατὰ τῶν Ἑλλήνων (π.χ. «Θεοδοσιανὸς Κῶδιξ», «Νε-
αραί» Ἰουστινιανοῦ κ.λπ.) καὶ στράφηκε ἐναντίον κάθε στοιχείου τοῦ Ἑλληνικοῦ
Πολιτισμοῦ (μὲ κατάργηση Ὀλυμπιακῶν Ἀγώνων, κλείσιμο φιλοσοφικῶν σχολῶν
κ.λπ.). Ὁ σκοταδιστικὸς κι ἀντεθνικὸς ρόλος τῆς Ἐκκλησίας συνεχίστηκε καὶ κατὰ
τοὺς μεταγενέστερους βυζαντινοὺς αἰῶνες, κατὰ τὴν Τουρκοκρατία, κατὰ τὴν Ἐπα-
νάσταση τοῦ ’21, τὴν ὁποία ἀφώρισε τρεῖς φορές, κι ἔφτασε μὲ διαφορετικὸ ἴσως
προσωπεῖο, ἀλλὰ ἀμείωτος, ὥς τὶς μέρες μας. Στοὺς τόμους τοῦ «Δαυλοῦ» ὑπάρχουν
ἑκατοντάδες ἔρευνες, ὅπου μὲ ἀτράνταχτα στοιχεῖα (δηλ. τὰ ἴδια τὰ κείμενα τῆς
Ὁρθοδοξίας) ἀποδεικνύεται ὁ ἀκραῖος καὶ συνεχιζόμενος καὶ σήμερα ἀνθελληνι-
σμός της (ἀφορισμοὶ καὶ ἀναθεματισμοὶ τῶν Ἑλλήνων ψάλλονται καὶ σήμερα στὶς
ἐκκλησίες τῆς Ἑλλάδος).
Δυστυχῶς ὁ ἐπὶ 1.700 χρόνια εὑρισκόμενος σὲ ἐθνικὸ κῶμα, μεταλλαγμένος σὲ
Ρωμιό, Ἕλληνας θεωρεῖ ἐθνικὸ τὸν ρόλο τόσο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ὅσο καὶ
τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καὶ πολλοὶ ταυτίζουν τὴν Ἑλλάδα μὲ τὴν Ὀρθο-
δοξία· κι οἱ ἐπὶ κεφαλῆς ἡγέτες της κ. κ. Χριστόδουλος καὶ Βαρθολομαῖος χαίρουν
ὑψηλῶν ποσοστῶν δημοτικότητας στὶς ἑκάστοτε δημοσκοπήσεις.
Κίμων Ἐλευθερίου